
猶耳語。 唐 韓愈 《吊武侍禦所畫佛文》:“晢晢兮目存,丁寧兮耳言,忽不見兮不聞,莽誰窮兮本源!”《舊唐書·姚紹之傳》:“ 仲之 、 延慶 言曰:‘宰相中有附會 三思 者。’ 嶠 與 承嘉 耳言,復説誘 紹之 ,其事乃變。”
"耳言"是漢語中一個較為古雅的複合詞,由"耳"(聽覺器官)和"言"(說話)組合而成。根據《漢語大詞典》(第2版)收錄,該詞主要有以下兩層含義:
字面含義
指通過耳朵傳遞的言語,即私下交談或低語。例如清代李漁《閑情偶寄》中"耳言密語,不宜使第三人聞",描述避開他人注意的隱秘對話。
引申用法
在《說文解字注》中,"耳"被解釋為"主聽也","言"則為"直言曰言",因此"耳言"可延伸為需要專注傾聽的重要言論。明代張自烈《正字通》提及:"耳言者,非流俗之辭,當傾耳以受其教",強調這類言語的啟示性價值。
需注意的是,現代漢語中該詞使用頻率較低,多出現在文獻研究或特定方言場景中。建議結合具體語境理解其語義指向。
關于“耳言”的詞義解釋,綜合不同來源可歸納為以下兩種含義,需結合語境區分:
指傳聞或謠言
指通過耳朵聽到的言語,強調信息的非直接性和不可靠性。這類信息常因多次傳遞被誇大、篡改,需進一步核實真實性。
使用場景:多用于形容未經證實的消息,如“耳言不可盡信”。
指耳語
在古籍中,“耳言”有“低聲私語”之意,常見于唐代文獻。例如韓愈《吊武侍禦所畫佛文》中“丁寧兮耳言”,以及《舊唐書》記載的密談場景。
建議通過權威詞典或具體文獻進一步确認語境中的具體含義。
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