見“ 耳聞目見 ”。
"耳聞眼見"是漢語中表感知經驗的複合詞，由"耳聞"和"眼見"兩個動賓結構并列構成，指通過聽覺和視覺直接獲取信息的認知方式。該詞體現了漢語"五官通感"的思維特征，其核心含義包含三個層面：
感知真實性
強調信息獲取的直接性與可靠性，如《現代漢語詞典》（第7版）指出"耳聞"指"親耳聽到"，"眼見"指"親自看到"，兩者結合突顯"非間接傳聞"的認知态度。這與《荀子·儒效》"不聞不若聞之，聞之不若見之"的認知觀一脈相承。
認知完整性
在語言學層面構成互補關系，清代段玉裁《說文解字注》釋"聞"為"知聲也"，而"見"在甲骨文中作"目視人形"，二者組合形成視聽互補的完整感知系統。現代語言學家呂叔湘在《現代漢語八百詞》中将此類結構歸類為"并列式認知動詞組"。
語用差異性
根據《漢語大詞典》記載，該詞組在明清白話文獻中常作謂語，如《醒世恒言》第十卷："這事耳聞眼見，不比風聞"。現代漢語中多用于強調第一手信息的重要性，常見于新聞語體與學術寫作，如《人民日報》社論多次使用"耳聞眼見的事實"作為論證依據。
該詞的曆時演變體現漢語認知詞彙的具象化特征，東漢許慎《說文解字》将"聞"歸耳部，"見"歸目部，明代《字彙》始将二者并列使用。在方言學中，吳語區仍保留"耳朵聽見眼睛看"的俚語形式，印證了該詞組的底層認知邏輯。
“耳聞眼見”是一個漢語成語，讀音為ěr wén yǎn jiàn，其核心含義是指通過親耳聽到和親眼看到來獲取信息或驗證事實。以下是詳細解析：
詞義本質
強調對事物的認知來源于直接的感官體驗，而非傳聞或想象。例如：“耳聞眼見為實”。
結構解析
由“耳聞”（通過聽覺獲取）和“眼見”（通過視覺觀察）組成，屬于聯合式成語，結構并列，兩部分缺一不可。
曆史典故
出自唐代詩人元稹的《連昌宮詞》：“翁言野父何分别，耳聞眼見為君說。” 原指通過親身經曆向他人陳述事實。
現代用法
多用于強調親身經曆的重要性，或描述通過直接觀察和聽聞了解真相的情景。例如：“他通過耳聞眼見，确認了事件的真實性。”。
同義替換
區别要點
與“道聽途說”相反，強調信息來源的直接性和真實性。
如需更多例句或擴展學習，可參考古典文獻（如《連昌宮詞》）或權威詞典。
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