
犹兼味。《礼记·哀公问》:“器不刻鏤,食不贰味。” 孔颖达 疏:“谓不副贰肴膳也。” 宋 洪适 《郑宜人墓志》:“持不杀戒,豆无贰味,信释家者之説,旦旦取其书诵之。”
"贰味"并非现代汉语常用词汇,其含义需结合古汉语字义及构词法进行解析。该词由"贰"与"味"组合而成,可从以下角度阐释其内涵:
贰(èr)
来源:《说文解字注》清代段玉裁刻本,中国哲学书电子化计划(ctext.org)。
味(wèi)
来源:《说文解字》中华书局影印本。
结合二字本义与引申脉络,"贰味"可解为:
例证:《礼记·大学》"食饐而餲,鱼馁而肉败,不食",强调对"变味"的排斥。
例证:《左传·昭公十三年》"贰者,叛也",关联心志游离。
"贰味"虽罕见于典籍,但其构词逻辑折射古汉语的哲学特质:
(注:因"贰味"属生僻词,释义基于字源学及古籍用例推演,未直接引用单一文献。)
“贰味”是一个古代汉语词汇,其含义在不同语境中有细微差别,以下为综合解释:
原义
“贰味”最初指饮食的简朴,即不追求菜肴的多样性。《礼记·哀公问》提到:“器不刻镂,食不贰味”,孔颖达疏注解释为“不副贰肴膳”,意为不额外增添食物种类。
引申用法
在宋代文献中(如洪适《郑宜人墓志》),该词被用于描述佛教信徒的饮食戒律,如“豆无贰味”,强调素食单一、不混杂荤腥。
部分现代词典(如查字典)将其解释为“双重、复杂的味道”,形容人或事物的矛盾特性(例如“性格贰味,既善良又狡猾”)。这一用法可能是对字面“贰”(二)的引申,但缺乏传统文献支持,需谨慎使用。
建议在古文阅读中以传统释义为准,现代引申义需结合具体语境判断。
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