(1).指我國古代天文學家把周天黃道(太陽和月亮所經天區)的恒星分成二十八個星座。《淮南子·天文訓》：“五星、八風，二十八宿。” 高誘 注：“二十八宿，東方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方：井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。” 陶行知 《教育的新生》：“這種學校是以青天為頂，大地為底，二十八宿為圍牆。”
(2).指 東漢 中興二十八将。 唐 溫庭筠 《太液池歌》：“夜深銀漢通 柏梁 ，二十八宿朝 玉堂 。” 顧予鹹 補注：“《後漢書論》：中興二十八将，前世以為上應二十八宿。”參見“ 二十八将 ”。
二十八宿是中國古代天文學與占星學中的核心概念之一，指黃道和赤道附近分布的二十八組星群。其名最早見于戰國文獻《周禮》，漢代《史記·天官書》系統記載了各宿名稱及方位。二十八宿按方位分為四象：東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每象包含七宿，合稱“四象二十八宿”。
東方蒼龍七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，象征春生之氣；北方玄武七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁，主冬藏之象；西方白虎七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，對應秋收時序；南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、轸，喻示夏長之德。每宿代表月球每日運行的軌迹，古人據此制定曆法，《尚書·堯典》即有“日中星鳥，以殷仲春”等觀測記錄。
其文化影響深遠，既用于天文觀測與農時指導，亦融入建築、文學、宗教領域。北京古觀象台現存清代渾儀刻有二十八宿星圖，敦煌莫高窟第61窟壁畫則描繪了完整的二十八宿神像。現代研究表明，二十八宿體系在公元前3000年已具雛形，比古巴比倫黃道十二宮早約千年，印證了中國古代天文學的獨特性。
二十八宿是中國古代天文學的核心概念之一，用于劃分天區并觀測天體運行。以下是其詳細解釋：
二十八宿按方位分為四組，每組七宿，分别對應四種神獸形象，合稱“四象”：
如需更完整的星宿名稱或曆史演變，可參考古籍《淮南子·天文訓》或現代天文學研究文獻。
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