二十八天的意思、二十八天的詳細解釋
二十八天的解釋
佛教對欲界六天、色6*界十八天及無色6*界四天的統稱。 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“若乃沉沉夜壑，浩浩世塵，莫不以茲玄符，承彼慧日，超於三千大千之世，遊乎二十八天者哉！”參見“ 三界 ”。
詞語分解
- 二的解釋 二 è 數名：一加一（在鈔票和單據上常用大寫“貳”代）。 雙，比：獨一無二。 兩樣，别的：二話。不二價。 兩 筆畫數：； 部首：二； 筆順編號：
- 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一晝夜，或專指晝間：今天。 指神仙或他們所住的地方：天上。天宮。 自然界：天塹。天時。天籁（自然界的聲音，如風聲、鳥聲、流水聲）。 〔天幹（ 自然的、生成的：天然。天性。天職（應盡的職責）。天才（ａ．卓
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網絡擴展解釋
“二十八天”是佛教術語，指三界（欲界、色界、無色界）中的二十八層天界，代表不同層次的修行境界和生命狀态。以下是詳細解釋：
一、欲界六天
與物質欲望相關，包括：
- 四天王天：位于須彌山腰，由持國、增長、廣目、多聞四天王統領，修下品十善者可生于此。
- 忉利天（三十三天）：位于須彌山頂，由帝釋天統領，修中品十善者可往生。
- 夜摩天：脫離須彌山，以光明為食，修中品上等十善者可至此。
- 兜率陀天：分内院（彌勒菩薩淨土）與外院，修上品十善并發願行慈者生此。
- 化樂天：可自化五欲之樂，修上品中等十善者居此。
- 他化自在天：最高欲界天，魔王所居，修上上品十善者生于此。
二、色界十八天
脫離欲望但仍有形質，分四禅天：
- 初禅三天：梵衆天（普通天人）、梵輔天（輔佐大梵天者）、大梵天（初禅主宰）。
- 二禅三天：少光天（微光）、無量光天（光明無量）、光音天（以光為語）。
- 三禅三天：少淨天（清淨有限）、無量淨天（清淨無邊際）、遍淨天（純淨無雜）。
- 四禅九天：
- 凡夫四天：福生天、福受天、廣果天、無極天；
- 聖者五天（五淨居天）：無煩惱天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天（阿那含聖者所居）。
三、無色界四天
超越物質形态，純精神存在：
- 空無邊處天：觀虛空無邊。
- 識無邊處天：觀心識無限。
- 無所有處天：觀無所有境界。
- 非想非非想處天：意識處于細微狀态，壽命八萬大劫，為三界最高天。
“二十八天”體系體現了佛教對宇宙結構和修行次第的認知：
- 欲界：與欲望直接關聯，需修十善業；
- 色界：通過禅定超越欲望，但仍有形質；
- 無色界：徹底超越物質，僅存精神。
這一概念常見于《阿含經》《俱舍論》等經典，不同文獻對天界名稱或分類或有細微差異。
網絡擴展解釋二
二十八天是指一個持續二十八天的時間段。現在來講一下有關二十八天的一些相關信息。
部首和筆畫：
二十八天的部首是“日”，它的拆分可以分成“二”和“十八”。其中“二”的部首是“二”，它的筆畫數是一畫；“十”的部首是“十”，它的筆畫數是兩畫；“十八”的部首是“十”，它的筆畫數是兩畫和“八”，它的筆畫數是二畫。
來源：
二十八天源自于人們對自然界時間周期的觀察和總結。月亮的一個月周期通常是二十九點五天左右，所以人們通常按照這個周期來劃分時間，其中二十八天就是其中一個重要的時間單位。
繁體：
二十八天的繁體字為「二十八天」，與簡體字沒有太大區别，隻是書寫形式稍有差異。
古時候漢字寫法：
在古代的漢字書寫中，二十八天的寫法可能與現代有所不同。具體的古代寫法可能在不同的曆史時期、地域和文化背景下有所差異，但整體上依然是由各個數字和天字組合而成。
例句：
1. 我的健身計劃持續了二十八天，我感覺更加健康了。
2. 他在二十八天的時間裡完成了整個項目。
組詞：
與二十八天相關的組詞有：二十八夜、二十八宿、二十八歲等。
近義詞：
與二十八天近義的詞語有：四周、一個月、一個階段等。
反義詞：
與二十八天反義的詞語有：一個周、一天、短暫等。
希望以上信息對你有所幫助！如果還有其他問題，我會很樂意為你解答的。
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