雅樂。古代所謂正樂。《淮南子·修務訓》“ 邯鄲 師有出新曲者” 漢 高誘 注：“新曲，非疋樂也。”
“疋樂”為漢語複合詞，其釋義需結合構詞法與曆史語義進行考釋。“疋”在《漢語大詞典》中有三音：讀作pǐ時通“匹”，指布帛長度單位或馬匹計數單位；讀作yǎ時通“雅”，特指周代宮廷雅樂體系，如《周禮·春官》記載的六代之樂。“樂”在《說文解字》中釋為“五聲八音總名”，既指音樂藝術形态，亦含禮樂制度内涵。
二字連用“疋樂”應屬古漢語中的通假現象，實指“雅樂”，即西周确立的祭祀宴飨用樂體系。該制度在《禮記·樂記》中被闡釋為“禮樂刑政，其極一也”，強調其社會教化功能。東漢鄭玄注《周禮》時特别指出：“雅者，正也，言今之正者，以為後世法”，印證“疋樂”作為正統禮樂的核心地位。現代音樂考古發現，如曾侯乙編鐘銘文中的樂律記載，為複原周代雅樂體系提供了實物佐證。
“疋樂”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
發音與基本含義
該詞讀作pǐ lè，指代“雅樂”，即中國古代宮廷或正式場合使用的正統音樂，與民間俗樂相對。
文獻出處與用法
在《淮南子·修務訓》中，漢代學者高誘注釋“新曲，非疋樂也”，強調“疋樂”代表傳統雅樂，而新創作的樂曲不屬于這一範疇。這體現了古代對音樂正統性的嚴格區分。
現代應用與補充說明
該詞在現代漢語中極少使用，主要見于古籍或相關研究。其反義詞可理解為“俗樂”或“新聲”，但需結合具體語境分析。
如需進一步了解古代雅樂體系或相關詞彙，可參考《周禮》《禮記》等文獻。
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