匹夫之諒的意思、匹夫之諒的詳細解釋
匹夫之諒的解釋
同“ 匹夫小諒 ”。 宋 朱熹 《答董叔重》:“ 箕子 豈固欲自經於溝瀆,而為匹夫之諒哉?”
詞語分解
- 匹夫的解釋 ∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓舜以天子而詢于匹夫。;; 清; 劉開《問說》匹夫之有重于社稷也。;;明; 張溥《五人墓碑記》 ∶ * 。多指無學識、有勇無謀的人匹夫休得逞強!;;《三國演義》 罵人的
- 諒的解釋 諒 (諒) à 寬恕:諒解(?)。諒察。體諒。見諒。原諒。 信實:諒直(誠信正直)。 推想:諒必。諒已上車。 固執,堅持成見。 筆畫數:; 部首:讠; 筆順編號:
專業解析
"匹夫之諒"是一個源自古代漢語的成語,其核心含義是指普通人(匹夫)所固執堅守的小信用、小信義。這種信用往往局限于個人層面,缺乏對大局、大義的考量,有時甚至顯得目光短淺或固執己見。古人常用此詞來批評那些過分拘泥于小節、小信而忽略了更重要的原則或整體利益的行為。
詳細釋義:
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核心含義:
- 匹夫: 指普通百姓、平民,引申為見識淺薄、缺乏遠見的人。
- 諒: 本義是誠信、信實,這裡特指固執地遵守的小信用、小承諾、小信義。
- 整體: 指普通人所固執堅守的、微不足道的信用或信條。這種“諒”通常帶有貶義,意味着這種堅守是狹隘的、不識大體的,為了小的信義或個人意氣而可能損害更重要的道義或集體利益。
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典故出處與背景:
這個成語的語義與《論語·憲問》中孔子對管仲的評價有關。子貢認為管仲未能為公子糾殉死,是不仁不義。孔子則反駁說:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經于溝渎而莫之知也?”(《論語·憲問》)
- 孔子在這裡批評了子貢的觀點。他認為,像普通男女(匹夫匹婦)那樣,為了一個小信條(如為主子殉死)而輕易自殺,默默無聞地死在溝渠裡,是不值得的。管仲雖然沒守小節(為公子糾死),但他輔佐齊桓公成就霸業,維護了華夏文明,造福了廣大百姓,這才是大仁大義。孔子借此強調了區分“小信”(匹夫之諒)與“大義”的重要性。
- 範晔在《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》的評論中也提到:“故梁衍獻規,山東連盟,而舍格天之大業,蹈匹夫之小諒,卒狼狽虎口,為智士笑。” 這裡批評了那些舍棄宏圖偉業(格天之大業)而去追求個人小信義(匹夫之小諒)的行為,最終導緻失敗被嘲笑。
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用法與語境:
- 貶義色彩: 該成語通常帶有明顯的貶義,用于批評或諷刺那些不識大體、因小失大、固執于個人小節或意氣而損害更重要原則的人或行為。
- 對比“大義”: 它常與“大義”、“大局”、“大節”等概念相對立,強調不能因小信而失大義。
- 示例: “他為了個人恩怨拒絕合作,置公司存亡于不顧,真是匹夫之諒!” “在國家利益面前,個人恩怨不過是匹夫之諒罷了。”
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近義詞與反義詞:
- 近義詞: 婦人之仁、小信小義、拘泥小節、意氣用事、不識大體。
- 反義詞: 深明大義、顧全大局、高瞻遠矚、通權達變。
“匹夫之諒”深刻揭示了個人小信義與集體大義、眼前小節與長遠大局之間的矛盾。它提醒人們,誠信固然重要,但需要有智慧去辨别其大小輕重,不可因固執于微小的承諾或個人意氣而損害了更根本的原則和更廣泛的利益。這個成語蘊含着中國傳統文化中對“義”的深刻理解,強調真正的“信”和“義”應當服務于更高的道德目标和社會福祉。
參考來源:
- 《論語·憲問》: 記載了孔子關于管仲的著名評論,是“匹夫之諒”思想的重要源頭。可參考權威譯本或古籍數據庫(如中國哲學書電子化計劃)。
- 《後漢書·皇甫嵩朱儁列傳》: 範晔在史論中直接使用了“匹夫之小諒”一詞,并闡述了其危害。可查閱中華書局點校本或相關曆史典籍。
- 《漢語大詞典》: 對“匹夫之諒”有标準釋義和書證引用。
- 《成語大辭典》: 各類權威成語辭典均會收錄該詞條,并解釋其含義、出處及用法。
網絡擴展解釋
“匹夫之諒”是一個漢語成語,讀音為pǐ fū zhī liàng,其含義與“匹夫小諒”相同,具體解釋如下:
基本釋義
- 核心含義:指普通百姓所堅守的小節小信,即普通人因見識有限而固守狹隘的觀念或原則。
- 感情色彩:中性成語,常用于客觀描述,不帶褒貶傾向。
出處與背景
- 語源:出自《論語·憲問》:“豈若匹夫匹婦之為諒也,自經于溝渎而莫之知也。”,原指普通人因固執小節而做出無謂的犧牲。
- 曆史引用:宋代朱熹在《答董叔重》中提及“箕子豈固欲自經于溝渎,而為匹夫之諒哉?”,強調不應拘泥于小信而忽視大局。
用法與例句
- 應用場景:多用于批評或勸誡,形容人因目光短淺而堅持不切實際的原則。
- 示例:
《後漢書》評價曆史人物“舍格天之大業,蹈匹夫之小諒”,諷刺其因小失大。
近義詞
“匹夫之諒”強調普通人因見識局限而固守小節,常隱含對缺乏遠見的批評。其出處和用法均體現了儒家思想中對“大局觀”的重視。如需進一步了解,可參考《漢語大詞典》或《論語》相關注釋。
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