
(1).和尚雲遊時隨身攜帶的瓢勺和鬥笠。 明 沉德符 《野獲編·釋道·僧慧秀》:“未幾, 吳 轉江右兵使出山, 慧秀 遂棄瓢笠稱山人,茹葷娶婦。”
(2).借指行蹤。 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》:“老爺曠代奇才,名聞荒裔。瓢笠到處,必有逢迎。”
“瓢笠”是漢語中一個具有特定文化意象的複合詞,由“瓢”和“笠”兩個名詞組成,多見于古代文獻及佛教典籍。以下從詞義、文化内涵及引用參考三個角度詳細解釋:
本義為剖開葫蘆制成的舀水器具,《說文解字》釋為“蠡也”,即葫蘆瓢。後引申為簡樸生活的象征,如《論語·雍也》中“一箪食,一瓢飲”描述安貧樂道之境。
指用竹篾或草編制的遮陽擋雨帽,《詩經·小雅》有“何蓑何笠”之句,是古代農耕、行旅的必備工具。
組合為“瓢笠”後,字面指瓢與鬥笠兩類用具,實際多代指僧人、隱士雲遊時的隨身行囊,如《景德傳燈錄》載:“一缽千家飯,孤身萬裡遊,唯持瓢笠,便是行頭。”
“瓢笠”在古代文學及佛教語境中具有象征意義:
如唐代詩人賈島《送僧》雲:“此生披衲過,在世得身閑。瓢笠天涯去,煙霞夢不還”,以“瓢笠”喻僧人雲遊四方、超脫塵世的生活。
宋代《五燈會元》記載禅宗公案“瓢笠生涯”,指代遠離俗務、清心修行的隱者狀态。
“瓢笠”是一個漢語詞彙,具體含義可從以下兩方面解析:
指和尚雲遊時攜帶的瓢勺(舀水工具)和鬥笠(遮陽擋雨的帽子),是僧人簡樸生活的象征。例如明代文獻記載,僧人慧秀曾“棄瓢笠稱山人”,暗示其脫離僧侶身份。
因僧人雲遊四方,“瓢笠”也被用來借指行蹤或漂泊的生活軌迹。如明代屠隆在《綵毫記》中寫道:“瓢笠到處,必有逢迎”,意指行蹤所至之處會受到接待。
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