隨水漂流的桃梗。語出《戰國策·齊策三》：“﹝ 蘇秦 ﹞謂 孟嘗君 曰：‘今者臣來，過於 淄 上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下， 淄水 至，則汝殘矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下， 淄水 至，流子而去，則子漂漂者将何如耳。”’”後以“漂梗”引申指漂泊者。 唐 許渾 《金陵阻風登延祚閣》詩：“登閣慚漂梗，停舟憶斷蓬。” 明 楊慎 《庚寅除夕》詩：“無家垂老同漂梗，痛飲狂歌非隱淪。”參見“ 浮梗 ”。
“漂梗”是漢語中一個源自典故的文學意象，其基本含義指“漂浮的桃木梗”，後引申為漂泊無依的生存狀态。該詞出自《戰國策·齊策三》中“土偶與桃梗”的寓言故事：桃木刻成的人偶（桃梗）因遇暴雨被沖入河流，隨波逐流不得安定，故以“漂梗”比喻人生流離失所。
從詞義結構分析，“漂”為動詞，表示漂浮、漂流；“梗”本指植物的枝莖，此處特指桃木制成的人偶。據《漢語大詞典》解釋，“漂梗”一詞屬于偏正結構，核心意義聚焦于“漂泊”的動态過程，常用于詩詞中表達羁旅漂泊的無奈與孤寂。例如杜甫《征夫》詩“漂梗無安地，銜枚有荷戈”，即以斷梗飄萍暗喻征人輾轉戰場的艱辛。
在語義演變方面，《辭源》指出該詞自戰國典故産生後，逐漸脫離具體物象，演化為具有普遍意義的文學隱喻。宋代《廣韻》收錄“梗”字時特别标注其“草木直莖”與“阻塞”雙重含義，而“漂梗”的複合詞義更強化了“受阻于外力而不得自主”的深層意涵。現代漢語研究中，學者多将其歸類為“典故成語”，強調其文化負載詞的特質。
“漂梗”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“漂梗”字面指隨水漂流的桃木梗，出自《戰國策·齊策三》中蘇秦與孟嘗君的對話。故事中，土偶（泥人）與桃梗（桃木人）争論誰更堅固，桃梗被水沖走後成為漂泊的象征，後引申為漂泊不定的人或物。
“漂梗”常與“浮梗”“斷梗”等詞并用，如“梗泛”“泛梗”，均借水中漂浮的木梗表達漂泊無依的狀态。
現代漢語中較少直接使用該詞，但在古典文學研究或詩詞創作中仍可見其身影，多用于渲染孤寂、流離的意境。
如需進一步了解具體詩文案例或曆史背景，可參考《戰國策》原文及唐代以降的詩詞作品。
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