諸侯所乘的車。《儀禮·觐禮》：“偏駕不入王門。” 鄭玄 注：“在旁與己同曰偏。” 賈公彥 疏：“依《周禮》巾車掌王五路：玉路以祀，不賜諸侯；金路以賓，同姓以封；象路以朝，異姓以封；革路以即戎，以封四衛；木路以田，以封蕃國。此五路者，天子所乘，為正；四路者，諸侯乘之，為偏。” 吳延華 章句：“王五輅，正駕也；諸侯金路以下，俱謂之偏。”
偏駕是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
基本釋義
根據《漢語大詞典》，“偏”指“不正、非主體”，“駕”原指車馬出行。組合後，“偏駕”特指古代帝王出行時，隨行副車或非正位車駕的統稱。例如《周禮》記載：“天子五路，偏駕不入王門”，描述副車需與主車保持距離。
詞源與結構
從構詞法看，“偏駕”屬偏正結構，強調“非中心地位”。漢代鄭玄注《禮記》時提到：“偏駕者，謂金、象、革、木四路，非正辂也”，印證其作為禮制用語的規範性。
用法與示例
該詞多用于典章制度文獻，如《後漢書·輿服志》載：“諸侯王法駕，偏駕減半”，體現古代等級制度中車駕規格的嚴格區分。現代語境中可用于比喻次要或輔助性質的事物。
近義詞對比
與“正駕”“主駕”構成反義關系，與“副駕”“從駕”語義相近但更具禮制色彩。《古漢語常用字字典》指出，此類詞彙常見于描述古代儀仗制度。
權威文獻溯源
除傳統字書外，《中國曆史大辭典·制度卷》收錄該詞條，強調其作為古代交通禮制術語的學術價值。
“偏駕”一詞有兩種不同的含義，具體解釋如下：
基本解釋：指不公正地偏袒某一方，帶有明顯的主觀傾向性。
使用場景：多用于批評或諷刺某人處事不公，如“他在處理糾紛時總是偏駕一方，難以服衆”。
構成解析：
基本解釋：指諸侯所乘的車輛，與天子專用的“正駕”相對。
文獻依據：
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