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不得已而用之恬淡為上勝而不美的解釋

用：使用。沒有辦法，隻好采用這個辦法。

詞語分解

• 不得的解釋 用在動詞後面,表示不可以或不能夠吾不得而見之矣。;;清;袁枚《黃生借書說》詳細解釋.不能得到；得不到。《詩·周南·關雎》：“求之不得，寤寐思服。” 漢 晁錯 《論貴粟疏》：“夫腹飢不得食，膚寒不得
• 不美的解釋 .不虛飾。《老子》：“信言不美，美言不信。” 魏源 本義：“蓋實善實知，故皆真實之言，而不虛飾以為美也。”.不稱心；不滿意。《京本通俗小說·志誠張主管》：“這頭親， 張員外 怕不中意！隻是雌兒心下必然

網絡擴展解釋

“不得已而用之，恬淡為上，勝而不美”出自《道德經》第三十一章，是老子對戰争用兵之道的哲學闡述。以下為逐詞解釋及整體内涵分析：

一、詞句解釋

1. “不得已而用之”

   • 不得已：指無法回避、迫于形勢的選擇，如自衛或平亂等極端情況。
   • 用之：指動用武力或戰争手段。
   • 整體含義：戰争是萬不得已的最後手段，絕非主動選擇。

2. “恬淡為上”

   • 恬淡：原指淡泊甯靜的心态，此處引申為克制、審慎的态度。
   • 為上：指最高準則。
   • 整體含義：對待戰争應保持冷靜克制，避免情緒化或過度推崇武力。

3. “勝而不美”

   • 勝：取得軍事勝利。
   • 不美：不以勝利為榮，不美化戰争結果。
   • 整體含義：即使獲勝也不應沾沾自喜，否則等同于“樂殺人”（以殺人為樂）。

二、哲學内涵

• 反戰思想：将戰争定義為“不祥之器”，強調其破壞性和非道德性。
• 人道主義：主張以喪禮對待戰争，勝利後需心懷悲憫（“殺人之衆，以悲哀莅之”）。
• 辯證思維：承認武力有時必要，但始終警惕其負面影響，體現“物極必反”的辯證觀。

三、現代啟示

此句常用于引申為對沖突解決的指導原則：

1. 矛盾激化時優先尋求非對抗方式；
2. 即使被迫應對沖突，也需保持理性克制；
3. 成功後避免自大，注重反思與善後。

注：以上解讀綜合了《道德經》原文及曆代注解，如需深入考據可參考河上公、王弼等注本。

網絡擴展解釋二

不得已而用之恬淡為上勝而不美，這個詞的意思是在不得已的情況下選擇恬淡的生活态度，甯願平淡也不追求華美。這個詞可以分解為3個部首，分别是心部、日部和音部。它的筆畫總數是12畫。 這個詞來源于古代的中國文化和哲學，強調在逆境和困難面前保持内心的平和和淡定。它的繁體字形為「不得已而用之恬淡為上勝而不美」。 在古時候，這個詞的漢字寫法為「不得已而用之恬淡為上勝而不美」，其中「勝」的字形和現代有所不同。它傳遞了無奈選擇恬淡生活的哲學思想。 一個例句可以是：面對生活中的挫折，他選擇了不得已而用之恬淡為上勝而不美的态度。 與這個詞相關的組詞有：恬淡、勝、不美等。 近義詞可以是：恬靜、淡然、超然等。 反義詞可以是：浮華、奢華、華麗等。

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