指配食的人。《新唐書·禮樂志二》：“春、秋祭太社、太稷及配坐。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“太社之饌自正門入，配坐之饌自左闥入。”
“配坐”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：
指按照規定的座次或位置就座。在古代宴會、祭祀等重要場合，座次安排有嚴格等級制度，例如：
這種用法強調社會秩序與禮制規範，常見于古代文獻對禮儀活動的記載。
特指祭祀中配享神位的人，即與主祭對象共享祭品的陪祀者。例如：
這種用法多出現于祭祀文獻，體現古代“配享制度”，常見于帝王祭祀功臣或祖先的儀式中。
注：各解釋來源存在差異，建議結合《新唐書》《玉壺清話》等原始文獻進一步考證。
《配坐》是一個由兩個漢字組成的詞語，它的意思是指安排座位或座次的行為。
《配坐》的第一個字是“酉”，酉是左右結構的字，它的拆分部首是“酉”部；第二個字是“坐”，坐是上下結構的字，它的拆分部首是“土”部。在筆畫上，酉部有7畫，土部有3畫。
《配坐》這個詞是古人創造出來的詞語，它最早出現在《詩經·小雅·甫田之什》中的《豳風·七月》一詩中：“男子有酒，如絲如簟，如琴如箫，如劉如黼，如松如柏，如山之苞。”其中“如劉如黼”一句表達的意思即為“像劉，像黼”，也就是“配坐”。這是為了形容坐次有序、座位有規律。
至于繁體字，根據漢字演變的曆史，對于《配坐》這個詞，沒有明确的繁體形式。
在古時候，漢字的寫法和現代有所不同。對于《配坐》這個詞，它的古代寫法是“酉坐”，即将兩個字的簡化形式分開來寫，表示“酉”和“坐”兩個字的組合。
1. 我們需要在會議開始前進行一次配坐。
2. 主持人按照賓客的身份和職位進行了精心的配坐。
1. 領導：進行領導配坐。
2. 賓客：安排賓客的座位。
3. 座次：根據座次表進行配坐。
座次、坐席
瞎坐、任意安排座位
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