
猶玉佩。 清 龔自珍 《祭程大理同文于城西古寺而哭之》詩:“閨中名德絶天下,鳴琴説詩鏘珮瑱。”
佩瑱是中國古代禮儀文化中的重要配飾,由"佩"與"瑱"兩個構件組成。根據《漢語大詞典》和《周禮》等典籍記載,其核心含義可歸納為以下四方面:
一、形制特征 "瑱"特指垂于冠冕兩側的玉質耳飾,呈柱狀或珠形,早期多用玉石雕琢,漢代後漸以琉璃替代。其形制在《詩經·鄘風》"玉之瑱也"的記載中得到印證,考古發現的商周貴族墓葬出土實物長度多在3-5厘米間。
二、禮制功能 作為"君子六佩"體系的重要組成部分,佩瑱具有明确等級标識作用。《禮記·玉藻》載"天子玉瑱,諸侯象瑱,大夫石瑱",通過材質差異構建禮制秩序。其佩戴方位亦有講究,《左傳·昭公二十六年》注疏明确"左瑱承天,右瑱屬地"的陰陽方位觀。
三、文化象征 在儒家禮學體系中,佩瑱被賦予"以玉比德"的倫理内涵。《白虎通義·衣裳篇》闡釋"瑱所以懸耳者,示不妄聽",通過器物形制傳達道德規訓。這種"非禮勿聽"的象征意義,使其成為士大夫階層身份認同的重要符號。
四、曆史演變 甲骨文"瑱"字象形耳垂飾物,證實其起源可追溯至殷商時期。春秋戰國時期形成完整佩瑱制度,漢代畫像石中常見其具體佩戴方式。隨着冠冕制度的式微,魏晉後逐漸退出日常服飾體系,轉為禮儀場合的典制性配飾。
“佩瑱”是古代漢語中的複合詞,具體含義如下:
整體釋義
指古人冠冕兩側垂挂的玉質裝飾物,屬于禮儀服飾的一部分,具有象征身份地位的作用。
單字解析
文化背景
古代貴族禮儀中,“瑱”不僅是裝飾品,還承載着等級制度和審美功能,常與玉器結合使用,體現佩戴者的尊貴身份。
現代使用
該詞在現代漢語中已不常用,主要出現在古籍或曆史研究中。如需具體例證,建議進一步查閱古代服飾類文獻。
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