配德的意思、配德的詳細解釋

配德的解釋

(1).布施恩德。《國語·晉語二》：“公子勉之，亡人無狷潔，狷潔不行，重賂配德，公子盡之，無愛財。” 韋昭 注：“以重賂配己之德。”

(2).謂德行堪與匹配，尊稱别人之妻。《南史·後妃傳序》：“ 梁武 撥亂反正，深鑒奢逸，配德早終，長秋曠位。” 清 孔尚任 《桃花扇·選優》：“既不為内外兵馬，想是正宮未立，配德無人？”

詞語分解

• 配的解釋 配 è 兩性結合：配偶。配種（弉 ）。 相互分工合作：配合。配器。 用適當的标準加以調和：配料。配制。配伍。配藥。配色。配餐。 有計劃地分派、安排：配備。配置。配給（?）。分配。搭配。 把缺少的補足：
• 德的解釋 德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。 心意，信念：一心一德。

專業解析

配德是漢語中一個具有哲學與倫理色彩的複合詞，其核心含義可從字源和經典文獻中解析：

一、字義解析

1. 配

   本義為「匹配」「相稱」，引申為「符合」「相當」。《說文解字》釋：「配，酒色也。從酉，己聲。」後擴展為事物間的協調對應關系（詳見《古代漢語詞典》商務印書館版）。

2. 德

   指道德、品性，源自「直心而行」的本義。《說文解字》：「德，升也。從彳，悳聲。」段玉裁注：「内得于己，外得于人。」強調内在修養與外在行為的統一（參考《說文解字注》）。

二、合成詞釋義

配德指品德修養達到與某種标準或對象相稱的境界，常見于儒家典籍：

• 倫理層面：形容個人德行符合社會規範或天道要求。如《禮記·中庸》言「君子配德」，強調德性與地位的匹配性。
• 哲學層面：體現「天人合一」思想，如董仲舒《春秋繁露》提出「人道配天」，主張人的行為需與天道相配（詳見中華書局《禮記正義》）。

三、現代用法

現代漢語中多用于書面語，如「德配天地」形容品德崇高，或「才德相配」指才能與品行的協調性（參見《現代漢語詞典》第7版）。

四、文化延伸

該詞濃縮了中國傳統文化對道德完滿性的追求，如《周易·系辭》「與天地合其德」即強調人通過修養實現與宇宙秩序的和諧統一（參考《周易譯注》黃壽祺版）。

參考來源：

• 《說文解字》（漢·許慎）
• 《古代漢語詞典》（商務印書館）
• 《禮記正義》（漢·鄭玄注，唐·孔穎達疏）
• 《現代漢語詞典》（第7版，中國社會科學院語言研究所編）

  （注：古籍原文可在中國哲學書電子化計劃網查閱，現代辭書詳見各大圖書館或學術數據庫）

網絡擴展解釋

“配德”一詞在漢語中有兩層主要含義，具體解釋如下：

1.布施恩德

指通過行為或言辭傳播恩惠與德行，強調對他人的善意與道德影響。這一用法多見于古代文獻，如《國語·晉語二》中提到的“重賂配德”，韋昭注解為“以重賂配己之德”。此外，王實甫的詩句“願言配德兮，攜手相将”也體現了這一含義。

2.尊稱他人之妻

用于對他人妻子的敬稱，表示其德行與丈夫相匹配。例如：

• 《南史·後妃傳序》記載梁武帝“配德早終”，即指其妻德行高尚。
• 清代孔尚任的《桃花扇·選優》中“配德無人”也采用了這一用法。

補充說明

• 詞源結構：“配”有匹配、結合之意，“德”指道德品行，組合後既可指德行相稱，也可引申為施恩。
• 現代應用：當代多用于姓名學，寓意“遵循自然規律，提升自我德行”。

以上解釋綜合了古籍例證與語義分析，若需進一步考證，可查閱《國語》《南史》等文獻原文。

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