晉 潘嶽 《閑居賦》：“太夫人乃禦版輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊痾有痊。”後因以“潘輿”為養親之典。 唐 杜甫 《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國夫人》詩：“ 衛 幕銜恩重， 潘 輿送喜頻。” 宋 劉克莊 《得家訊》詩：“羈臣一掬淚，慈母兩行書……何時真宦達，處處奉 潘 輿。” 清 朱彜尊 《送周贊善視學浙江》詩：“蘭陔花暖日初晴， 萊 服 潘 輿次第迎。幾日官程鄉路便，全家催上錦軍城。”
潘輿是漢語典故詞彙，字面指潘嶽之車，核心含義為孝養母親的代稱。其文化内涵源于以下典故：
據《晉書·卷五十五·潘嶽傳》記載：
西晉文學家潘嶽（字安仁）性至孝，任長安令時，将母親接至任所奉養。因母親喜好觀賞山水，潘嶽特意購置輕便安車（輿），親自攜母親出遊，後世遂以“潘輿”喻指孝親之舉。
來源：《晉書》（中華書局點校本）
文獻印證：
“嶽性輕躁，趨世利……然奉母至孝，每調官，必載母輿以行。”
本義
指潘嶽為奉母所備之車，如唐代杜甫《奉賀陽城郡王太夫人》詩：“潘輿春晝永”，以“潘輿”贊陽城郡王侍母之孝。
來源：《杜工部集》
引申義
泛稱子輩迎養父母的車駕，後擴展為孝養父母的象征。明代李東陽《題黃編修東井卷》雲：“潘輿奉春酒”，即以“潘輿”喻孝親。
來源：《懷麓堂集》
文化符號
成為詩詞中孝道文化的固定意象。如清代顧炎武《寄張文學》中“幸隨時潘輿至”，借典表達盼母團聚之情。
來源：《顧亭林詩文集》
《昭明文選》李善注：引潘嶽《閑居賦》“太夫人乃禦版輿”，注“版輿”即潘嶽為母所制輕車，與“潘輿”同源。
《幼學瓊林·祖孫父子》：明确将“潘嶽輿親奉母”列為孝行典範，強化其文化認同。
結論：
“潘輿”以器物承載孝道精神，從《晉書》史實凝練為文化符號，成為漢語中孝養母親的典雅代稱。其權威釋義需緊扣《晉書》典故及曆代詩文用例，避免脫離文化語境。
“潘輿”是一個源自曆史典故的詞語，具體含義和用法如下：
“潘輿”出自晉代文學家潘嶽（即潘安）的《閑居賦》。文中描述其母親乘坐輕便的車輿（“版輿”）遊覽田園，體現了潘嶽侍奉母親的孝行。後世因此用“潘輿”代指奉養父母或表達孝親之情，成為文學中的常見典故。
部分資料（如）提到“潘輿”形容才智過人，可能與戰國人物混淆，但此說法缺乏廣泛文獻支持，主流釋義仍以“養親之典”為準。
現多用于文學或曆史語境，如描述孝道主題的創作，或引用典故增強文意。例如：“他效仿潘輿之孝，常伴母親左右。”
若需進一步探究詩詞原文或曆史背景，可參考（滬江詞典）、（HttpCN詞典）等來源。
阿爾諾芬尼夫婦像百歲之好半截腰北韻變速鞭着飙輪賓萌避慊逼拶常法丑名雠人大理市大群疊屑屑帝阍斷岫迩後港養紅心換洗洄沿火剌剌焦月解衵饑羸絶勝開門延盜框架狂僻流離遇合雒常眉毫面乙免胄命舃逆天違理女兒茶跷足抗首清哀寝衾驅番取正森然尚儀搧小扇子贳賬水手衫蜀莊私童史甜俗駝蹄鵚鹙躗語閑撻浪下瀉系諜邪迳信潮