猶創傷。槃，通“ 瘢 ”。《莊子·骈拇》“天下莫不以物易其性矣” 晉 郭象 注：“或以槃夷之事，易垂拱之性，而況悠悠者哉。” 成玄英 疏：“槃夷，猶創傷也。” 陸德明 釋文：“槃夷，并如字，謂創傷也。依字應作‘瘢痍’。”
“槃夷”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解釋：
詞義解析
“槃夷”意為“創傷”，其中“槃”通假為“瘢”（疤痕），“夷”指傷口或損傷，組合後引申為身體或精神上的創傷。該詞常見于古代文獻注釋，如晉代郭象在《莊子·骈拇》注中提及“槃夷之事”，即指代帶來創傷的經曆。
文獻來源與注釋
在《莊子·骈拇》的注解中，成玄英進一步解釋“槃夷，猶創傷也”，唐代陸德明《經典釋文》也強調“依字應作‘瘢痍’”，說明“槃夷”是“瘢痍”的通假寫法。這反映了古代學者對通假字現象的考據。
現代使用情況
該詞在現代漢語中已極少使用，主要作為古漢語研究或文獻閱讀中的專業詞彙出現。其含義可通過“瘢痍”一詞理解，後者更常見于形容戰争、災害後的創傷景象（如“滿目瘢痍”）。
“槃夷”是古漢語中通過通假形成的詞彙，需結合具體文獻語境理解。若需進一步考證，可查閱《莊子》相關注疏或訓诂學資料。
《槃夷》（pān yí）一詞在古代漢語中有着多重的含義。從字面上看，其中的“槃”指的是懸空的木筏，而“夷”則代表着疏離或離開。因此，《槃夷》可解釋為離開陸地，漂浮在海上的意思。這個詞也可引申為離開常态，脫離平靜舒適的環境。
《槃夷》中的“槃”字，是由木（mù）作為部首，盤（pán）作為偏旁。它的總筆畫數是12畫。
《槃夷》中的“夷”字，是由大（dà）作為部首，言（yán）作為偏旁。它的總筆畫數是5畫。
《槃夷》一詞最初出現在《史記·舜本紀》中，用以描述舜帝離開斯人（中國境内）前往四方巡遊。
《槃夷》在繁體字中的寫法是「槃夷」，保留了原始意思和發音。
在古代漢字書寫中，《槃夷》的字形隨着曆史的演變發生了變化。最初的形狀以簡潔為主：槃字由象形的木加上表示懸浮的橫欄構成，而夷字則由大字旁和表示兒女的偏旁組成。
以下是一些使用《槃夷》這個詞的例句：
以下是一些與《槃夷》相關的組詞、近義詞和反義詞：
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