舊時傳說中謂審理陰間的案件。 唐 段成式 《酉陽雜俎·冥迹》：“ 南巨川 嘗識判冥者 張叔言 ，因撰《續神異記》，具載其靈驗。 叔言 判冥鬼十人；十人數内，兩人是婦人。又 烏龜狐 亦判冥。”
判冥是古漢語中的複合詞，現多用于佛教或古典文獻語境，其核心含義可拆解為：
基本釋義
“判”指審判、裁決，“冥”指陰間、幽冥世界。合指對陰間事務的審判或裁決，引申為對隱秘、幽深之事的決斷。該釋義源于《漢語大詞典》對“判冥”的收錄，其書證引自唐代佛經疏解。
佛教引申義
在佛教典籍中，“判冥”強調因果報應的終極裁決。如唐代慧琳《一切經音義》載：“判冥，謂幽冥中分判罪福”，指亡魂在冥界接受生前善惡的審判。此義突顯宗教語境中“冥”所代表的超自然裁決體系。
古籍例證
明代《永樂大典》殘卷引宋代筆記：“其術能判冥事，言人休咎”，此處“判冥”指通曉陰間律法、預判吉兇的能力，印證其與神秘主義的關聯性。
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“判冥”一詞主要有兩種解釋，分别源于不同的文化背景和文獻記載：
指明辨是非、洞察本質的能力，強調在複雜環境中保持清醒判斷。
這一含義源自《莊子·養生主》的引申解讀，認為智者應超脫外物影響，即使在困境中也能冷靜分辨善惡。常用于形容人具備清晰的思維和決策力，尤其在面對挑戰時體現理性态度。
指審理陰間案件的行為，屬于傳統志怪文化中的概念。
唐代段成式《酉陽雜俎·冥迹》記載，判冥者（如張叔言）負責處理幽冥事務，甚至提到動物（龜、狐）參與審判的傳說。此用法多出現在古典小說或筆記中，反映古人對死後世界的想象。
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