槃護的意思、槃護的詳細解釋
槃護的解釋
見“ 槃瓠 ”。
詞語分解
- 槃的解釋 槃 á 同“盤”①③。 快樂：“昔文王不敢槃于遊田，以萬人惟憂。” 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
- 護的解釋 護 （護） ù 使不受侵犯和損害：保護。護衛。護理。護士。護航。護林。辯護。守護。 掩蔽，包庇：護短。庇護。 筆畫數：； 部首：扌； 筆順編號：
專業解析
“槃護”的釋義與文化背景
一、核心釋義
“槃護”（pán hù）為“盤瓠”的異寫形式，是中國古代神話中的神犬名，亦為南方部分少數民族傳說中的始祖圖騰。據典籍記載：
- 神犬形象：盤瓠為帝喾高辛氏時期的神犬，因助君王平定外患，獲賜公主為妻，繁衍後代。
- 圖騰象征：其後裔演變為“蠻夷”部落，奉盤瓠為祖先，形成“犬圖騰”崇拜傳統（《後漢書·南蠻傳》）。
二、文獻依據
- 《後漢書·南蠻傳》：詳載盤瓠傳說，稱高辛氏之女“産六男六女，自相夫妻，其後滋蔓，號曰蠻夷”。
- 《搜神記》卷十四：描述盤瓠“其毛五色”，立功後“負女入南山石室，三年生十二子”。
- 《風俗通義》（東漢應劭）：提及南方族群“以犬祭祖”，印證圖騰信仰。
三、民族關聯
“槃護”（盤瓠）神話廣泛流傳于畲族、瑤族、苗族等南方少數民族中：
- 畲族：視盤瓠為始祖，族譜《開山公據》記載其傳說，祭祀儀式稱“招兵節”。
- 瑤族：經典《過山榜》記載盤瓠功績，部分支系保留“跳盤王”祭祀舞蹈。
四、語義辨析
需注意“槃護”與佛教術語“涅槃”無關：
- 字形差異：“槃護”從“木”（槃）、“犬”（護），與表解脫的“涅槃”（從“西”“土”）截然不同。
- 文化分野：前者屬華夏神話系統，後者為印度宗教概念。
權威參考來源
- 《後漢書》（中華書局點校本）
- 《搜神記》（汪紹楹校注本）
- 《中國少數民族神話》（袁珂編著）
- 中國國家圖書館“中華古籍資源庫”（可檢索《風俗通義》明刻本）
- 中央民族大學“民族志文獻中心”（收錄畲族《開山公據》影印資料）
（注：因古籍原文無網絡直接鍊接，建議通過專業數據庫或學術機構官網檢索上述文獻。）
“槃護”是“盤瓠”的異寫，特指中國神話中具有祖先神格的神犬形象，其傳說深刻影響了南方少數民族的文化認同與祭祀傳統。
網絡擴展解釋
“槃護”是中國古代神話中的神犬形象，常見于南方少數民族的起源傳說中，其含義和背景可歸納如下：
一、詞源與基本釋義
“槃護”（拼音：pán hù）是“槃瓠”的異寫形式，兩者指代同一神話形象。其名稱來源于《後漢書·南蠻傳》《搜神記》等古籍記載，故事核心圍繞神犬助帝喾（高辛氏）立功，并與人類結合繁衍後代。
二、神話故事梗概
- 起源傳說
帝喾時期，一位老婦耳中取出繭狀異物，置于瓠（葫蘆）中，覆蓋以盤（器皿），後化為五色神犬，得名“槃護”。
- 立功與婚配
槃護幫助帝喾擊敗犬戎部族的吳将軍，帝喾履行承諾，将女兒許配給它。槃護攜公主隱入南山，生育六男六女，成為南方少數民族的祖先。
三、文化意義
- 民族象征：槃護被瑤族、畲族等奉為始祖，其傳說反映了圖騰崇拜和族群起源的集體記憶。
- 文獻差異：不同古籍中名稱略有差異，如《玄中記》稱“槃護”，《後漢書》等稱“槃瓠”，但故事内核一緻。
四、擴展說明
“槃護”與“盤瓠”的異寫現象，可能與古代文獻傳抄或方言音譯有關。現代研究中，該形象常被用于探讨南方少數民族的曆史文化及神話體系。
如需進一步考證，可參考《後漢書·南蠻傳》、晉代幹寶《搜神記》等原始文獻。
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