猶言難料。《清史稿·理密親王允礽傳》：“朕不蔔今日被鴆，明日遇害，晝夜戒慎不寧。”
不蔔是漢語中一個具有古雅色彩的複合詞，由否定副詞“不”與動詞“蔔”組合而成，其核心含義為不進行占卜或無需依賴占卜，強調理性判斷或道德自律高于神秘預測。以下從語義演變與權威用例分述：
“蔔”指古代用龜甲、蓍草等預測吉兇的行為（《說文解字》：“蔔，灼剝龜也”）。因此“不蔔”直譯為不從事占卜活動，引申為不依賴占卜結果做決策，體現對主觀能動性或道德準則的重視。
權威依據：
《漢語大詞典》收錄該詞，釋義為“不占卜”，并引《論語·子路》“不占而已矣”佐證其儒家思想背景 。
孔子曰：“不占而已矣。”指君子通過修養德行即可明辨是非，無需借助占卜（參考中華書局《論語譯注》）。
“善為《易》者不占。”強調精通《易經》哲理者重在把握規律，而非占問吉兇（參考上海古籍出版社《荀子集解》）。
賢良文學批判迷信占卜：“明者趨福避禍，不蔔何傷？”主張智者應主動作為（參考中華書局《鹽鐵論校注》）。
現代漢語中，“不蔔”可引申為：
語用權威參考：
中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）在“蔔”字條目下注明“不蔔”為古語殘留，釋義為“不進行占卜” 。
關于“不蔔”的詳細解釋如下：
“不蔔”讀作bù bǔ（，），本義指古代蔔筮結果不吉利，後引申為“事情發展不順、難以預料”或“不祥之兆”。例如《清史稿》中記載康熙帝廢太子時的感歎：“朕不蔔今日被鴆，明日遇害”，即表達對未來的擔憂（，）。
部分詞典将其歸類為成語（），但實際使用中更接近普通文言詞彙，需結合上下文理解。其反義詞可對應“吉兆”“順遂”等。
如需進一步探究，可參考《清史稿》或唐詩宋詞中的具體用例。
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