(1). 春秋 時 齊桓公 設于宮中的淫樂場所。《戰國策·東周策》：“ 齊桓公 宮中七市，女閭七百，國人非之。” 鮑彪 注：“閭，裡中門也。為門為市於宮中，使女子居之。” 清 周亮工 《書影》卷四：“女閭七百， 齊桓 徵夜合之資，以佐軍興，皆******也。”
(2).後世以指稱妓6*院。《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦縧》：“雖市門之遊，豪客不廢；然女閭之遺，正人恥言，不得不謂之邪色。” 清 俞樾 《右台仙館筆記》卷十一：“ 杭城 無妓館，間有女閭，非有導者不能入其門，故 杭 諺謂之‘鐵門檻’。” 何震 《女子解放問題》：“推之都會之地，不乏女閭、跳舞之場，不啻桑濮……安得謂之實行一妻一夫之制乎？”參見“ 婦閭 ”。
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“女闾”是中國古代社會特有的曆史詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、詞源與定義
“女闾”最早見于《戰國策·東周策》，指官方設立的娼妓場所，字面意為“女子聚居的裡巷”。據《漢語大詞典》釋義，其核心含義為“古代官府設立的女性樂戶，後泛指妓院”。
二、曆史沿革與社會功能
據《中國娼妓史》記載，春秋時期齊國管仲創設“女闾”，初衷為增加國庫收入、安置俘虜女性及調節社會婚配矛盾。此制被後世效仿，成為早期官營性服務業态的代表，兼具經濟調控與社會治理功能。
三、文化影響與文獻記載
《論語·微子》中“齊人饋女樂”的記載側面反映了當時娼妓制度的發展。《史記·貨殖列傳》則記錄了漢代民間娼寮的擴張，印證了該制度對社會結構的深層影響。
四、詞義演變
明清時期，“女闾”詞義逐漸泛化，既可指代合法經營的妓院（如《闆橋雜記》所述南京舊院），也用于批判私娼泛濫現象，承載了道德評判色彩。現代漢語中該詞已屬曆史詞彙，主要用于學術研究。
“女闾”是漢語中一個曆史悠久的詞語，其含義可從以下三方面解析：
一、詞源與定義 “女闾”由“女”與“闾”構成，其中“闾”本義指裡巷的門（），後引申為居民聚居地。該詞最早見于《戰國策·東周策》，特指春秋時期齊桓公在宮中設立的淫樂場所，即“宮中七市，女闾七百”（）。這一場所的設立具有官方性質，主要服務于貴族階層。
二、曆史背景 據記載，女闾的設立與齊桓公的政治經濟策略相關。清代周亮工《書影》提到，齊桓公通過征收“夜合之資”來補充軍費（），同時安置了七百名寡婦，兼具社會救濟功能。這種官方妓院形式被認為是中國曆史上最早的官辦妓院雛形。
三、後世演變 隨着時間推移，“女闾”逐漸演變為妓院的代稱。如明代《醒世恒言》中将其與市井色情場所關聯（），反映出詞義從特指宮廷場所擴展至民間娼妓業。該詞也反映了中國古代妓女制度的發展脈絡，包括家妓、宮妓、市妓等形态（）。
需注意的是，該詞在現代漢語中已極少使用，主要作為曆史詞彙出現在文獻研究中。
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