女禍的意思、女禍的詳細解釋

女禍的解釋

(1).舊稱君主寵信女子或女主執政而使國事敗壞為女禍。《新唐書·睿宗玄宗紀贊》：“自 高祖 至于 中宗 ，數十年間，再罹女禍， 唐 祚既絶而復續。”

(2).指受君王寵信或親自執政而給國家帶來災禍的女子。 元 獨樂園主 《詠史》：“紛紛女禍握神器，擾擾藩鎮橫戈鋋。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“故 漢 唐 宋 女禍、夷狄、亂臣、賊子疊出而不至遽亡。”

詞語分解

• 女的解釋 女 ǚ 女性，與“男”相對。古代以未婚的為“女”，已婚的為“婦”。現通稱“婦女”：女人。女士。女流（含輕蔑意）。少（刼 ）女。 以女兒作為人的妻（舊讀?）。 星名，二十八宿之一。亦稱“婺女”、“須女”
• 禍的解釋 禍 （禍） ò 災殃，苦難：禍殃。禍害。禍患。禍根。禍端。禍首。禍事。戰禍。惹禍。禍從口出。禍起蕭牆（“蕭牆”是照壁，意思是禍事發生在家裡，喻内部發生禍亂）。 危害，使受災殃：禍國殃民。 福 筆畫數

專業解析

"女禍"是一個源自中國古代曆史觀念的漢語詞彙，其核心含義是指因女性（通常指君主寵幸的女子或後妃）而引發的災禍或國家的動亂。以下是詳細解釋：

1. 基本釋義：

   • 字面構成：由“女”（指女性）和“禍”（災禍、禍患）兩個語素組成。
   • 核心意思：指女性（尤其是有權勢或受寵幸的女性）被看作是導緻國家衰敗、政治動蕩或社會災難的根源。這是一種将曆史責任或社會問題歸咎于特定女性的傳統觀念。

2. 曆史背景與典型用例：

   • 該詞根植于中國古代的史書和文學作品中，常與“紅顔禍水”的觀念相聯繫。
   • 曆史上著名的例子常被用來诠釋“女禍”，例如：
     • 夏朝的妺喜（相傳導緻夏桀亡國）。
     • 商朝的妲己（相傳導緻商纣王亡國）。
     • 西周的褒姒（相傳周幽王為博其一笑而“烽火戲諸侯”，導緻亡國）。
   • 在這些叙事中，君主因沉迷女色、荒廢朝政，最終導緻國家滅亡，而受寵的女性則被指為“女禍”。

3. 文化内涵與批判：

   • 性别歸因：“女禍”論體現了傳統社會中将重大曆史變故（尤其是王朝更疊）歸咎于女性的傾向，反映了特定曆史時期對女性的偏見和将女性物化、妖魔化的思想。
   • 責任轉移：這種觀念往往将本應由統治者（君主）承擔的政治失策、治國無方的責任，部分或全部轉嫁到與之相關的女性身上。
   • 現代視角：在現代史學和文化研究中，“女禍”論受到廣泛批判。學者們普遍認為，王朝的興衰是複雜政治、經濟、社會因素綜合作用的結果，簡單歸因于個别女性是片面且不公正的。它更多反映了書寫曆史的男性精英階層的視角和價值觀。

4. 現代語義與使用：

   • 在現代漢語中，“女禍”一詞的使用頻率已大大降低，主要出現在曆史研究、文學評論或讨論相關曆史觀念時。
   • 使用時通常帶有批判性，用于指代或分析這種特定的曆史歸因模式及其背後的文化心态，而非直接認同這種歸因本身。

“女禍”是一個具有特定曆史文化背景的詞彙，意指因女性（尤其指君主寵妃）而引發的災禍或國家動亂。它源于古代史書對王朝衰亡原因的一種解釋模式，将責任歸咎于女性，反映了傳統社會的性别偏見。在現代語境下，該詞主要用于曆史和文化分析，其背後的歸因邏輯已被視為片面和不公正。

網絡擴展解釋

“女禍”是一個具有曆史性别偏見的詞彙，其含義和背景可從以下角度解析：

一、基本含義

1. 狹義指代
   指君主因寵信女性或女性執政導緻國家衰敗的現象。例如《新唐書》記載唐朝因“女禍”導緻國祚中斷又恢複。

2. 廣義對象
   也特指被認為帶來災禍的女性個體，如幹預朝政的後妃或執政女主。

二、曆史背景與具體觀點

該詞源于古代父權社會對女性參政的排斥，主要包含四種傳統批判觀點：

• 婦言擾政：認為女性言論幹擾國家決策（如周武王伐商時的指控）。
• 因寵改立：君主因寵愛女性廢立繼承人導緻政治動蕩。
• 陰謀颠覆：将夏商周滅亡歸咎于敵國女性策劃的陰謀。
• 利外離親：聯姻外族引發利益沖突，破壞原有政治聯盟。

三、文化語境與現代反思

• 性别偏見根源：古代社會将女性視為“禍源”，本質是母權制殘餘與父權制度沖突的産物。
• 現代批判視角：當代學者普遍認為“女禍論”是男權社會推卸政治責任的表現，需結合曆史背景辯證分析，而非簡單歸咎于女性。

提示：以上解釋綜合了《新唐書》等古籍記載及現代學術觀點，相關原始文獻可通過标注的網頁來源進一步查閱。

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