
[Nichang] 就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制
輕攏慢撚抹複挑,初為《霓裳》後《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(1).神仙的衣裳。相傳神仙以雲為裳。《楚辭·九歌·東君》:“青雲衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。” 元 袁桷 《甓社湖》詩:“ 靈妃 夜度霓裳冷,輕折菱花玩月明。” 許地山 《危巢墜簡·無憂花》:“這動物質的衣裳,比起其馀的舞衣,直像寒冰獄裡底鬼皮與天宮底霓裳的相差。”
(2).借指雲霧,雲氣。 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩:“排雲接虬蓋,蔽日下霓裳。” 元 袁桷 《秋雪聯句》:“白藏縞衣舞,顥氣霓裳呈。”
(3).飄拂輕柔的舞衣。 唐 白居易 《江南遇天寶樂叟》詩:“ 貴妃 宛轉侍君側,體弱不勝珠翠繁。冬雪飄颻錦袍煖,春風蕩樣霓裳飜。”
(4).借指舞女。 元 戴善夫 《風光好》第一折:“教莫把瑤筝按,隻許鳳簫閒,他道是何用霓裳翠袖彎。”
(5).道士的衣服。《隋書·隱逸傳·徐則》:“霓裳羽蓋,既且騰雲,空椁餘衣,詎藉墳壟!” 唐 錢起 《柏崖老人號無名先生男削發女黃冠自以雲泉獨樂命予賦詩》:“長男栖月宇,少女炫霓裳。”
(6).《霓裳羽衣曲》的略稱。 唐 白居易 《琵琶行》:“輕攏慢撚抹復挑,初為《霓裳》後《緑腰》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·張春舫》:“因賦《遊仙》詩雲:‘可憐一闋《霓裳》詠,證果翻遲十二年。’” ********* 《病後寄漢文先生松木君》詩:“大羅天上詠《霓裳》,亦是當年弟子行。”
(7).指霓裳羽衣舞。 唐 裴铏 《傳奇·薛昭》:“妃( 楊貴妃 )甚愛惜,常令獨舞《霓裳》於 繡嶺宮 。” 元 秦簡夫 《東堂老》第一折:“想當日個按《六麼》,舞《霓裳》未了,猛回頭燭滅香消。” 清 納蘭性德 《明月棹孤舟·海澱》詞:“一片亭亭空凝佇,趁西風,《霓裳》徧舞。”
霓裳(ní cháng)是漢語中一個極具古典美學意蘊的詞彙,其含義可從字源、本義及文化引申義三個層面解析:
單字解析
合成詞義
“霓裳”本義指“如霓虹般絢麗的衣裙”。漢代文獻已見其形容服飾華美,如《楚辭·九歎·逢紛》中“霓裳羽旄,雲旗委蛇”,以霓虹喻衣裳流光溢彩。
仙家服飾象征
道教文化中,“霓裳”被視為仙人衣飾。葛洪《抱樸子·内篇》描述仙人“披霓裳,駕白鶴”,賦予其超凡脫俗的意象,成為後世文學中仙境符號。
《霓裳羽衣曲》的典源
唐代宮廷樂舞《霓裳羽衣曲》得名自“霓裳”,傳說唐玄宗夢遊月宮聞仙樂而創。白居易《霓裳羽衣舞歌》詳述“虹裳霞帔步搖冠”的舞姿,印證其與飄渺仙姿的關聯。此曲成為盛唐文化的标志,深化了詞彙的藝術内涵。
詩詞中的審美載體
文人常以“霓裳”寄托理想或哀思:
民間傳說将“霓裳”與天文現象結合,如《淮南子·天文訓》提出“虹霓者,陰陽之精也”,古人視霓虹為天女衣帶,進一步強化其缥缈唯美的文化基因。
結語
“霓裳”從具象的華服演變為融合自然崇拜、道教仙話、盛唐樂舞的複合文化符號,承載着中國人對超逸之美與精神自由的永恒追求。其詞義流變深刻反映了漢語詞彙在曆史層累中的豐富性。
注:本文釋義綜合參考《說文解字》《楚辭》《抱樸子》《全唐詩》等典籍,并解析經典文學用例。讀音依據《現代漢語詞典》(第7版)标注為ní cháng。
“霓裳”是一個漢語詞語,具有多重含義,以下從不同維度進行詳細解釋:
神仙的衣裳
指傳說中神仙以雲霞編織的服飾,如《楚辭·九歌·東君》中“青雲衣兮白霓裳”,常被用于形容超凡脫俗的意象。
自然意象的借代
人物與文化的象征
《霓裳羽衣曲》的簡稱
唐代著名宮廷樂曲,相傳由唐玄宗改編西域樂曲創作,白居易《琵琶行》中提及“初為《霓裳》後《六幺》”。
舞蹈名稱
指與《霓裳羽衣曲》配套的舞蹈“霓裳羽衣舞”,以華美飄逸著稱。
“霓裳”一詞融合了神話、自然、藝術等多重文化意象,既可指代具象的服飾與樂曲,也可借喻缥缈的雲霧或舞者。使用時需注意讀音及語境差異。
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