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博望燒屯的解釋

三國 時， 劉備 依于 劉表 ，在 博望坡 與 夏侯惇 對敵，暗設伏兵，自6*燒屯僞遁， 夏侯惇 追來中計，損兵十萬，被稱為 諸葛亮 初出茅廬第一功。事見《三國志·蜀志·先主劉備紀》。後演為 諸葛亮 火攻 夏侯惇 ，如 元 雜劇《諸葛亮博望燒屯》、《三國演義》第三九回所寫。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“更将那天宮般蓋造焚燒盡，則沒那 諸葛孔明 ，便待要 博望 燒屯。”

詞語分解

• 博望的解釋 .古山名。即今 安徽 當塗 西南 東梁山 ，與 和縣 南 西梁山 隔江相對如門，故又稱 天門山 。曆來為攻守要地。《文選·陸倕＜石阙銘＞》：“乃假天闕於 牛頭 ，託遠圖於 博望 。” 李善 注：“
• 屯的解釋 屯 ú 聚集，儲存：屯糧。屯積。屯聚。 駐軍防守：屯兵。屯墾。屯田（駐軍開墾田地）。 村莊：皇姑屯。屯子（村莊）。 屯 ū 困難：屯蹇（不順利，艱難困苦）。 筆畫數：； 部首：屮； 筆順編號：

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網絡擴展解釋

“博望燒屯”是一個曆史典故與文學創作相結合的詞組，主要涉及三國時期的戰役及後世文學演繹。以下是詳細解釋：

一、基本含義

“博望燒屯”指三國時期劉備在博望坡（今河南省方城縣西南）使用火攻計策擊敗曹軍的事件。具體表現為：劉備自燒營屯僞裝撤退，誘使夏侯惇追擊中伏，最終大獲全勝。此戰被視為諸葛亮初出茅廬的第一功。

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二、曆史與文學背景

1. 史書記載
   據《三國志·蜀志·先主劉備紀》記載，此戰實際由劉備指揮，并未明确提及諸葛亮參與。但後世文學作品中将其歸功于諸葛亮，以突出其軍事才能。

2. 文學演繹

   • 《三國演義》第三十九回：詳細描寫諸葛亮首次指揮戰役，以火攻大敗夏侯惇，奠定其威信。
   • 元雜劇《諸葛亮博望燒屯》：虛構劉備三顧茅廬後，諸葛亮部署火攻的情節，強化其“神機妙算”形象。
   • 其他引用：如元代王實甫《西廂記》中提及“博望燒屯”，體現該典故在文學中的廣泛影響。

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三、文化意義

1. 諸葛亮形象的塑造
   此戰被塑造為諸葛亮軍事才能的首次展現，通過關張二人從質疑到信服的過程，凸顯其“運籌帷幄”的形象。
2. 成語衍生
   “初出茅廬”即源于此典故，比喻新人首次展現才能。

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四、争議與考據

• 曆史真實性：史書記載此戰由劉備主導，諸葛亮可能尚未加入陣營。
• 文學加工：元雜劇與《三國演義》為突出諸葛亮形象，将戰役歸功于他，形成“虛實結合”的經典案例。

如需進一步了解，可查閱《三國志》《三國演義》或元雜劇相關原文。

網絡擴展解釋二

博望燒屯是一個有着豐富曆史背景的詞彙，它有着獨特的含義和起源。首先，我們來看一下這個詞的拆分部首和筆畫。博望的“博”是由“十”和“尃”組成，共5畫，而“望”是由“月”和“多”組成，共8畫。燒的“炁”是由“火”和“氣”組成，共8畫，而“屯”是由“尹”和“攵”組成，共5畫。這樣整個詞的總筆畫數為26。 博望燒屯這個詞的來源可以追溯到古代軍隊駐紮地的命名，用來表示一個軍事設施區域的名字。在繁體字中，博望燒屯的書寫和簡體字一樣，沒有區别。 在古時候，博望燒屯的漢字寫法可能會略有不同，但整體形狀和構造基本相似。在例句中，我們可以使用這個詞來描述軍事行動中的地點，例如：在博望燒屯進行集結訓練。 關于組詞，可以從博望燒屯的各個部分拼接而成新的詞彙，例如燒屯、博望等詞語。而近義詞則可以包括替換其中部分意義相近的詞彙，如“集結地”可以替換博望燒屯。反義詞的選擇則可以根據具體語境和意義進行決定。 希望這些回答對您有所幫助！如果還有其他疑問，請隨時告訴我。

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