内部防備。《新五代史·吳世家·徐溫傳》：“及 唐 師伐 王衍 ， 溫 急召 信 至 廣陵 ，以為左統軍，託以内備，遂奪其地。” 明 于謙 《安民疏》：“力防外患，以固内備。”
"内備"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在文言文或特定語境中。根據權威漢語詞典的釋義，其核心含義可從以下兩個角度理解：
指人内在固有的德行、才能或素養。
《漢語大詞典》 釋為："内部的具備。指人的内在才能或德行。"
例證：
《荀子·勸學》："積善成德，而神明自得，聖心備焉。" 其中"備"即指内在德行的完備，可引申為"内備"強調内在修養的積累。
指對内部事務的預先準備或防禦措施。
《古代漢語詞典》 釋為："内部的戒備或儲備。"
例證：
古代兵書常強調"内備修而外患息"，意為内部防備完善，外部禍患自然平息。如《孫子兵法》"先為不可勝"的思想，隱含對内備（内部穩固）的重視。
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注意：現代語境中"内備"極少單獨使用，多被"内在修養""内部儲備"等短語替代。研究時需結合具體文獻語境理解其确切含義。
“内備”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下有所差異，主要可從以下兩方面理解：
内部防備
這是該詞最常見的含義，指在内部設立防禦措施，防止外部威脅入侵。例如《新五代史》中提到“託以内備，遂奪其地”，即通過加強内部防備來鞏固勢力。此用法多用于古代軍事或政治策略中，強調對潛在危機的預防。
内在準備
部分資料（如、2）将其引申為“内心或内部的充分準備”，強調心理層面的預備狀态。例如将領在出征前對士兵進行訓練和心理建設，以提升應對能力。
曆史文獻中的用例
如《三國演義》第三十回提到“曹操多謀，外出必為内備”，說明曹操在外出時注重内部防禦布局。
現代引申用法
部分例句（如）提到“車内備一雙平底鞋”，此處的“備”為“準備”之意，但需注意這是現代口語化表達，與“内備”原義無關，需結合具體語境區分。
建議結合具體文獻或語境理解該詞，古代多指向軍事策略，現代使用較少且需注意歧義。
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