亦作"那叱"。
“那咤”是中國古代神話中的經典人物，其含義和背景可從多個角度解析：
詞源與讀音
該詞為梵文音譯，原名為Nalakūvara或Nalakūbala（那吒俱伐羅的簡稱），讀音為né zhā。不同文獻中寫法多樣，如“那吒”“哪咤”“那叱”等，但均指向同一神話形象。
宗教與神話背景
那咤最初是佛教護法神，為毗沙門天王（多聞天王）之子。其故事包含“析骨還父，析肉還母”的典故，後以神力重生并為父母說法，體現了佛教因果與孝道思想。
民間信仰與稱號
在民俗中，那咤被尊為中壇元帥“太子爺”，屬五營神将，是佛、道、儒三教共尊的降魔天神。傳說他幼年曾“鬧海殺龍”，衍生出“哪吒鬧海”的經典故事。
文學形象演變
在《西遊記》《封神演義》等文學作品中，那咤形象進一步豐富：成為托塔天王李靖第三子，兄為金吒、木吒，師從太乙真人與如來佛祖，武器包括乾坤圈、混天绫等。
提示：若需了解具體成語或文化影響，可參考來源中的成語金句彙總。
那咤（Nāzhā）是佛教中的一位護法神，也是藏傳佛教中的主要護法神之一。他是金剛手菩薩的護法，主司文殊、普賢菩薩的事務，并被尊為神明保護衆生免受災難和邪惡力量的侵害。
那咤的拆分部首是那（nà）和咤（zhā），分别出現在詞的前後兩部分。那字的部首是⾚（纟）絲字旁，咤字的部首是口字旁。那咤的筆畫總共有12畫，那字有6畫，咤字有6畫。
那咤一詞源自梵文“那摩”。在佛教經典《佛本行經》中，那咤是文殊菩薩的護法神，後來在藏傳佛教中廣泛流傳并崇拜。
那咤的繁體字為「那咤」。
在古代漢字的寫法中，那咤并沒有固定的形态。古籍中對那咤的描述通常是以圖像或形象化文字來表達。
那咤護法能夠幫助衆生擺脫困境，化解種種災難。
那咤護法、那咤山、那咤法會
文殊菩薩、普賢菩薩
惡魔、邪惡
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