
(1).安眠。謂安然熟睡。《戰國策·楚策一》:“寡人卧不安席,食不甘味,心搖搖如懸旌。” 三國 魏 曹植 《求自試表》:“而寝不安席,食不遑味,伏以二方未尅為念。” 唐 李白 《出自薊北門行》:“明主不安席,按劍心飛揚。” 宋 蘇轍 《颍濱遺老傳上》:“陛下晝不安坐,夜不安席。”
(2).安穩而坐。《南齊書·劉琎傳》:“ 曅 與僚佐飲,自割鵝炙。 璡 曰:‘應刃落俎,膳夫之事,殿下親執鸞刀,下官未敢安席。’”
(3).宴會入坐時敬酒的一種禮節。《西遊記》第五四回:“ 三藏 下來,卻也擎玉杯,與女王安席。”《紅樓夢》第六三回:“我們還得輪流安席呢。”《三俠五義》第一回:“這裡二位妃子吩咐擺酒,安席進酒。”
“安席”是漢語中具有多重含義的古典詞彙,其核心意義可概括為以下兩方面:
宴席禮儀中的就座規範
《漢語大詞典》指出,“安席”指宴飲時安排賓客有序入座的行為,體現傳統禮儀中的尊卑秩序。例如《禮記·曲禮》記載的“席不正不坐”,即強調席位安排的嚴謹性。此用法至今保留于方言中,如山西部分地區仍以“安席”代指宴客時的座次安排。
安穩休息的狀态
《重編國語辭典修訂本》收錄該詞引申義為“安卧休息”,常見于古代詩文。如宋代陸遊《秋夜讀書》中“童子熸湯具浴,先生就枕初安席”,即以“安席”描述就寝前的準備動作,暗含獲得安甯休憩的意境。
該詞的詞源可追溯至先秦禮儀制度,漢代鄭玄注《儀禮》時特别強調:“安席者,所以安體也”,揭示其兼具物理安置與心理安定的雙重文化内涵。現代漢語中雖較少單獨使用,但在“寝不安席”等成語中仍保留着核心語義。
“安席”是一個多義詞語,其含義需結合不同語境理解,主要包含以下三層釋義:
安眠,安然熟睡
指平靜入睡或保持安穩的睡眠狀态,常見于古代文獻。例如《戰國策》中“卧不安席”即形容心神不甯無法入睡的狀态。
安穩而坐
表示從容、得體地入座,強調舉止的穩重。如《南齊書》記載“下官未敢安席”,即表達對尊者的謙恭态度。
宴會禮節
指宴席中主人向賓客敬酒、安排座位的禮儀流程。例如客家人婚嫁時,送嫁舅負責保管禮金并參與安席環節。
文化習俗
在客家婚俗中,“安席”特指送嫁舅(新娘的弟弟或堂弟)護送新娘并保管禮金的儀式,體現了家族成員的重視。
文學表達
常見于成語或詩句,如“寝不安席”“食不甘味”,多用于形容焦慮、憂心的狀态(參考的例句)。
現代語境下,“安席”的使用頻率較低,更多出現在特定方言或傳統禮儀場景中。例如北方部分地區仍保留婚宴中“安席敬酒”的習俗,主家逐桌敬酒以示禮節。
如需進一步了解具體文獻或習俗案例,可查閱《戰國策》《南齊書》等古籍,或參考客家文化相關研究。
暗中摸索邦成不倒口不夜不着人噆嘬長毫秤盤鋤艾代翟當期到加點金成鐵定子棣棠多樣統一非毀粉拂蝠蛇感浃根本法弘壯畫卵雕薪毀離奸市結婚棘鈎驚采絶豔急人之難集體經濟就徵钜麗科聘孔棘兩淮立竿見影厘捐局禮重内傅偏施丕時乾季啓發輕楛輕鋭青錫羣然取說擾亂燒爐盛糧使錢施診挺傑抟影違寒維摩丈室五力下帳歇蔭