南音三籁的意思、南音三籁的詳細解釋

南音三籁的解釋

散曲戲曲選集。明代淩fdeb初編。四卷，其中散曲、戲曲各二卷。選收元、明兩代的南曲作品，分為天籁、地籁、人籁三等，故名。

南音的解釋 .南方的音樂。《左傳·成公九年》：“使與之琴，操南音。” 杜預注：“南音，楚聲。”《呂氏春秋·音律》：“ 禹未之遇而巡省南土，塗山氏之女乃令其妾候禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰：‘候
籁的解釋籁（籟） à 古代的一種箫。孔穴裡發出的聲音，泛指聲響：天籁。萬籁俱寂。筆畫數：；部首：竹；筆順編號：

南音三籁是中國古代戲曲音樂理論中的概念，源自明代戲曲理論家淩濛初所著的《南音三籁》。這一術語以《莊子·齊物論》中“天籁、地籁、人籁”的哲學思想為基礎，對南曲（南音）的藝術特征進行系統性分類與品評。

“南音”指代流行于南方的戲曲音樂，尤指南戲、昆曲等聲腔體系；“三籁”則對應藝術表現的三個層次：

《南音三籁》作為明代南曲理論集大成者，首次以“三籁”标準品鑒戲曲音樂，推動了南曲雅化與理論體系構建，對後世《南詞新譜》等著作影響深遠。其分類法亦成為研究中國傳統音樂美學的重要依據。

參考來源：淩濛初《南音三籁》（明刻本）、王國維《宋元戲曲史》。

“南音三籁”是明代編纂的一部重要散曲戲曲選集，其含義和背景可綜合以下信息解釋：

基本定義
《南音三籁》是由明代文學家淩濛初編選的南曲作品集，共四卷，其中散曲與戲曲各占兩卷。它收錄了元、明兩代的南曲代表作，并根據藝術水準将作品分為“天籁”“地籁”“人籁”三個等級，故得名“三籁”。
分類标準
“三籁”的命名源自對作品藝術價值的評判：
- 天籁：指自然天成、無雕琢痕迹的佳作；
- 地籁：次于天籁但仍具較高藝術性的作品；
- 人籁：指人工雕琢痕迹較明顯、藝術性相對普通的作品。
編纂意義
該選集不僅保存了大量元明南曲文獻，還反映了明代戲曲批評的審美标準，是研究古代戲曲發展的重要資料。
編者背景
淩濛初是明代著名文學家，以“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）聞名，其戲曲理論亦影響深遠，《南音三籁》的編纂體現了他對南曲藝術的系統整理與評價。

這一選集通過分級體系展現了南曲的藝術層次，兼具文獻價值與理論價值，是古代戲曲研究的關鍵文本。