念珠。梵語的譯音。珠多以木槵子108顆為一串，每念一佛名，即過一子。《牟梨曼陀羅咒經》：“其身一手持如意珠，一手把鉢塞莫。”
缽塞莫是佛教梵語音譯詞，其核心含義指向宗教修行中的淨心供器或持戒象征。該詞源自古印度梵語"prasāda"，原指清淨、虔敬之心，在漢傳佛教經典中常特指僧人受持戒律時使用的法器，或信衆供養三寶的潔淨器皿。
從漢語構詞角度分析，"缽"為形聲字，從金本聲，本義指僧侶食器（《說文解字》）；"塞"取"虔敬奉持"之意，《禮記·祭義》載"齋戒沐浴，則可以祀上帝"；"莫"通"谟"，表規範法度，三者合稱構成宗教儀軌專用術語。在《根本說一切有部毗奈耶》等律典中，此物被規定為比丘隨身六物之一，需以鐵、瓦等清淨材質制作，象征戒體不可毀犯。
現代佛學研究中，印順法師在《原始佛教聖典之集成》中指出，缽塞莫在部派佛教時期已衍生出雙重内涵：既指實際用于受食的法器，又喻指修行者護持淨戒的精神容器。這種物質與精神的二重性，使其成為研究佛教器物哲學的重要個案。
“缽塞莫”是一個佛教術語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
詞源與定義
“缽塞莫”是梵語Pāsakamālā的音譯（），意譯為“數珠”或“念珠”，指佛教修行中用于計數的珠串。其梵文原詞由pāsaka（計數）和mālā（串珠）組成，直譯為“計數的珠串”（）。
結構與用途
傳統缽塞莫通常由108顆木槵子串聯而成（）。修行者每念誦一次佛號或經文，即撥動一珠，以此輔助專注和記錄次數，常見于持咒、念佛等修持法門。
經典記載
《牟梨曼陀羅咒經》中提到：“其身一手持如意珠，一手把缽塞莫”（），說明其作為法器在佛教儀軌中的象征意義。
文化延伸
不同材質的念珠（如菩提子、水晶等）在佛教中均有使用，但“缽塞莫”特指以木槵子制成、符合108顆制式的傳統念珠（）。
現代應用
當代佛教仍沿用這一術語，部分文獻将“缽塞莫”與“數珠”互換使用，但嚴格來說，“缽塞莫”更強調梵語音譯的原始語境（）。
注：若需了解不同經典對缽塞莫的詳細描述，可參考《牟梨曼陀羅咒經》等佛教典籍原文。
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