星名，即南6*極6*星。舊時以為此星主壽，故常用于祝壽時稱頌主人。《史記·天官書》：“狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。” 張守節 正義：“老人一星，在弧南，一曰南極，為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。” 唐 李白 《與諸公送陳郎将歸衡陽》詩：“ 衡山 蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”《水浒傳》第一回：“披髮仗劍， 北方真武 踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎。”亦省作“ 南極老 ”。 明 張伯純 《仙呂點绛唇·壽康對山太史》套曲：“雨過庭除，爽生紈苧。祥光騖，奏瑟吹竽，南極老迎初度。”
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"南極老人"是中國傳統文化中具有特殊象征意義的神祗稱謂，其核心内涵可從以下四方面闡釋：
一、基本釋義 《漢語大詞典》将其解釋為"星名，即壽星"，指出該詞源自古代天文學體系中的星宿崇拜。在《爾雅·釋天》中明确記載："壽星，角亢也"，印證了該星宿與壽命崇拜的關聯。
二、文化内涵 作為道教神話中的重要形象，《中國神話傳說詞典》記載南極老人是主掌人間壽夭的南極仙翁化身，通常以鶴發童顔、手持蟠桃杖的形象示人，象征長生不老的終極追求。其形象演變融合了先秦時期的星辰崇拜與漢代以後的神仙思想。
三、曆史演變 據《史記·天官書》記載，自秦代開始已有"南極老人，見則治安"的星象解讀，至唐代逐漸人格化為具體的仙人形象。宋代《雲笈七籤》将其納入道教神仙譜系，确立其"總禦萬靈，執掌壽籍"的神職定位。
四、文學引用 該稱謂在文學作品中具有特殊意象，如《西遊記》第七回描繪"南極壽星擎着靈芝，長頭大耳短身軀"，杜甫《贈韓谏議》中"南極老人應壽昌"等經典描述，均強化了其作為吉祥符號的文化記憶。
“南極老人”是中國傳統文化中的一個特殊詞彙，其含義可從以下角度解析：
該詞最初指星宿名稱，即南極星（又稱老人星、壽星）。古代天文學認為此星象征長壽與國運昌盛，如《史記·天官書》記載：“老人見，治安；不見，兵起”。張守節《正義》進一步說明該星“為人主占壽命延長之應”。
在民間信仰中，南極老人被神格化為長壽之神，常與南極仙翁、南極長生大帝等形象融合。其典型特征為：
該詞主要用于兩類語境：
需要注意與“南極仙翁”的區别：前者側重星宿本體，後者更強調人格化的神仙形象，但在實際使用中常混為一談。
（完整考證可參考《史記·天官書》、漢典網等文獻來源）
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