(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的别名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林纾 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”
(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇轼 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》雲：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐幹 虎。’”
(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民遊擊滿南 華 。”
南華是漢語中具有多重文化意蘊的複合詞，主要含義可分為以下三類：
一、經典指代
《南華真經》是《莊子》的别稱。唐玄宗天寶元年（742年）追封莊子為"南華真人"，其著作《莊子》被尊為道教經典，故稱《南華真經》。該典籍主張"天人合一""逍遙無為"的思想體系，對後世哲學、文學産生深遠影響。
二、地理概念
三、道教尊稱
道教神系中，"南華"特指南華真人，即莊子的神格化稱號。宋代《雲笈七籤》将南華真人列為"四大真人"之首，象征得道境界。此稱謂常見于道教典籍與宮觀供奉體系。
“南華”一詞主要有以下三種解釋，其含義需結合具體語境判斷：
《莊子》的别稱
唐代唐玄宗追封莊子為“南華真人”，因此《莊子》一書被尊稱為《南華真經》。例如唐代詩人賈島在《病起》中寫道：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃”，這裡的“南華”即指《莊子》。
莊子本人的尊稱
因莊子被封為“南華真人”，後世常以“南華”代指莊子本人。例如明代胡應麟在《少室山房筆叢》中提到：“莊周《南華》，其文辭瑰崛橫放”，此處“南華”即指莊子。
地理區域代稱
在近現代語境中，“南華”有時也用于代指華南地區或南中國，屬于地域泛稱。不過此用法相對少見，且需結合上下文确認具體指向。
注意：另有網頁提出“南華”作為成語指代南方人，但此解釋未見于權威文獻，可能為現代特定語境下的引申用法，建議謹慎參考。
白鹳白冠牦纓臂胛不惑之年草薉醇駮翠髻的嗣仿紙符師負圖拂袖而歸戈戟宮绫乖方鶴骨呼偈豁牙甲庚劍頭炊嗟呼階街驚魂攝魄晉紳金指甲擊卒扣題狼種龍廟落篷霾霃謾附涅手親親熱熱銳角設罝聖畧生滅首尾兩端四出四路碎瓦頹垣擡杠貪俗貪贜枉法天地主恬而天狐天録天麻恬讓聽直透澈吞牛外長為時無遠遐布洩溪徙靡