
(1).借指囚犯。 清 趙翼 《瓯北詩話·汪水雲硯歌》:“同隊者萬卷書,作伴者三尺琴,為南冠客供清吟。” 清 顔光敏 《送朱錫鬯之濟南》詩:“訟庭尚有南冠客,莫向 燕臺 思故人。”自注:“時 亭林 以詔獄在 濟南 。”
(2).指南方人。 明 唐順之 《永年公館夜宿》詩:“栖遲異域南冠客,嘹唳長風北雁聲。”參見“ 南冠 ”。
"南冠客"是漢語中具有曆史淵源和文化内涵的古典詞彙,其釋義可從以下三個角度解析:
一、詞義溯源 "南冠"最早見于《左傳·成公九年》,記載楚國囚犯鐘儀頭戴南方冠飾,後以"南冠"代指囚徒。"客"在此指身不由己之人,組合為"南冠客"特指被羁押的異鄉囚犯,體現古代以服飾辨别身份的文化特征。
二、文學意象 唐代駱賓王《在獄詠蟬》以"南冠客思深"自喻囚徒身份,宋人汪元量《莺啼序》用"南冠客"暗指南宋戰俘,均賦予該詞身陷囹圄、家國離亂的悲情色彩。杜甫《秋興八首》中"南冠終日囚"更深化了其忠良蒙冤的象征意義。
三、語義演變 現代漢語中該詞保留原義,常見于曆史文獻解讀與古詩詞賞析領域。《現代漢語詞典》(第7版)将其标注為"書面語",釋義為"指被囚禁的人",多用于學術研究及文學創作場景。
“南冠客”是一個漢語詞彙,具有雙重含義,其解釋及典故來源如下:
借指囚犯
源于《左傳·成公九年》的典故:楚國鄖公鐘儀被鄭國俘虜後獻給晉國,因他始終戴着象征楚國的“南冠”(南方樣式的帽子),晉人稱其為“南冠客”。後世用此詞代指囚徒或受困之人。
指代南方人
在部分語境中,“南冠客”也用于泛稱南方人士,強調地域身份,如明代唐順之的詩句“栖遲異域南冠客”。
“南冠客”既可特指囚犯(源自曆史典故),也可泛指南方人(地域引申義),需結合具體語境判斷。如需更完整信息,可參考《左傳》原文或權威詞典。
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