亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辭·九章·哀郢》：“當 陵陽 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注：“渡，一作度。”《史記·晉世家》：“五年春， 晉文公 欲伐 曹 ，假道於 衛 ， 衛 人弗許。還自 河 南度，侵 曹 ，伐 衛 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》詩：“十一年前南渡客，四千裡外北歸人。”
(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷于南方建都，故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一：“ 晉 家南渡日，此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》：“ 高宗 以公天下之心，擇 太祖 之後而主之，乃得 孝宗 之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。” 元 趙孟頫 《嶽鄂王墓》詩：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。” ********* 《題閩縣陳贻衍西湖記遊畫集》詩之一：“南渡江山氣不雄， 錢塘 蘇小 可憐蟲。”
南渡是漢語中具有多重内涵的曆史文化詞彙，主要包含以下三層含義：
地理遷移的字面意義
從字面解釋，“南渡”指渡過水域向南遷徙或遷移，常見于古代文獻中對人口、政權轉移的描述。例如《史記》中“越王勾踐南渡江淮”，即指跨越地理屏障向南行進的行為。
曆史事件的特指概念
在中國曆史語境中，“南渡”特指政權因戰亂被迫南遷的重大事件。最具代表性的是：
文化傳承的象征意義
在文學與思想領域，“南渡”被賦予文化延續的隱喻，如中原學術、技藝因戰亂傳入南方，促進南北融合。清代學者趙翼在《廿二史劄記》中評述“晉南渡後，江南文化始盛”，即強調這一進程的曆史影響。
“南渡”一詞在漢語中主要有以下兩層含義，結合曆史背景和文學語境可具體分析：
字面意義
指“渡水向南”的地理遷移行為。例如《楚辭·九章·哀郢》中“淼南渡之焉如”即描述渡江南行的場景。
引申含義
特指因戰亂或政權更疊導緻的大規模南遷，尤其用于描述晉朝（西晉滅亡後東晉南遷）和宋朝（北宋滅亡後南宋建都臨安）的曆史事件。例如李白《金陵》詩“晉家南渡日”即指西晉滅亡後司馬睿遷都建康（今南京）。
晉室南渡（317年）
西晉滅亡後，司馬睿率中原士族渡長江至建康建立東晉，史稱“衣冠南渡”。這一事件标志着政治經濟中心首次大規模南移。
宋室南渡（1127年）
北宋靖康之難後，宋高宗趙構南渡長江定都臨安（今杭州），開啟南宋政權，成為第二次“衣冠南渡”。
其他南遷
唐朝安史之亂後亦有部分士族南遷，但規模較小，通常不單獨列為“南渡”事件。
詩詞中的意象
南渡常被用來表達家國淪喪、漂泊離亂的情感。如李清照南渡後的詞作充滿流離之痛，朱敦儒的詞風也因南渡經曆從閑適轉為沉郁。
曆史評價
元代趙孟頫《嶽鄂王墓》中“南渡君臣輕社稷”一句，批評南宋統治者偏安一隅、忽視收複中原的消極态度。
“南渡”泛指向南遷移，而“衣冠南渡”特指中原士族階層攜帶文化、制度的大規模南遷，強調文明傳承的連續性。中國曆史上有三次公認的“衣冠南渡”，分别對應西晉、唐中晚期、北宋末年的南遷事件。
南渡既是地理遷移行為，也是曆史變遷的象征，承載着政權更疊、文化轉移和個體命運的多重内涵。如需進一步了解具體事件或文學作品，可參考《晉書》《宋史》及李清照、朱敦儒的詞集。
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