亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“当 陵阳 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春， 晋文公 欲伐 曹 ，假道於 卫 ， 卫 人弗许。还自 河 南度，侵 曹 ，伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”
(2).犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都，故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》：“ 高宗 以公天下之心，择 太祖 之后而主之，乃得 孝宗 之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” ********* 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。”
南渡是汉语中具有多重内涵的历史文化词汇，主要包含以下三层含义：
地理迁移的字面意义
从字面解释，“南渡”指渡过水域向南迁徙或迁移，常见于古代文献中对人口、政权转移的描述。例如《史记》中“越王勾践南渡江淮”，即指跨越地理屏障向南行进的行为。
历史事件的特指概念
在中国历史语境中，“南渡”特指政权因战乱被迫南迁的重大事件。最具代表性的是：
文化传承的象征意义
在文学与思想领域，“南渡”被赋予文化延续的隐喻，如中原学术、技艺因战乱传入南方，促进南北融合。清代学者赵翼在《廿二史札记》中评述“晋南渡后，江南文化始盛”，即强调这一进程的历史影响。
“南渡”一词在汉语中主要有以下两层含义，结合历史背景和文学语境可具体分析：
字面意义
指“渡水向南”的地理迁移行为。例如《楚辞·九章·哀郢》中“淼南渡之焉如”即描述渡江南行的场景。
引申含义
特指因战乱或政权更迭导致的大规模南迁，尤其用于描述晋朝（西晋灭亡后东晋南迁）和宋朝（北宋灭亡后南宋建都临安）的历史事件。例如李白《金陵》诗“晋家南渡日”即指西晋灭亡后司马睿迁都建康（今南京）。
晋室南渡（317年）
西晋灭亡后，司马睿率中原士族渡长江至建康建立东晋，史称“衣冠南渡”。这一事件标志着政治经济中心首次大规模南移。
宋室南渡（1127年）
北宋靖康之难后，宋高宗赵构南渡长江定都临安（今杭州），开启南宋政权，成为第二次“衣冠南渡”。
其他南迁
唐朝安史之乱后亦有部分士族南迁，但规模较小，通常不单独列为“南渡”事件。
诗词中的意象
南渡常被用来表达家国沦丧、漂泊离乱的情感。如李清照南渡后的词作充满流离之痛，朱敦儒的词风也因南渡经历从闲适转为沉郁。
历史评价
元代赵孟頫《岳鄂王墓》中“南渡君臣轻社稷”一句，批评南宋统治者偏安一隅、忽视收复中原的消极态度。
“南渡”泛指向南迁移，而“衣冠南渡”特指中原士族阶层携带文化、制度的大规模南迁，强调文明传承的连续性。中国历史上有三次公认的“衣冠南渡”，分别对应西晋、唐中晚期、北宋末年的南迁事件。
南渡既是地理迁移行为，也是历史变迁的象征，承载着政权更迭、文化转移和个体命运的多重内涵。如需进一步了解具体事件或文学作品，可参考《晋书》《宋史》及李清照、朱敦儒的词集。
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