[pay tribute] 交納貢品
(1).古代諸侯向天子貢獻財物土産。《史記·齊太公世家》：“命 燕君 復修 召公 之政，納貢於 周 ，如 成 康 之時。”《晉書·潘嶽傳》：“方今四海會同，九服納貢。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十：“奏言‘ 山東 吏治廢弛，借納貢名，貪婪無厭。’” 韓北屏 《非洲夜會·酋長的故事》：“ 鄧克拉土邦 時時蹂6*躏森林地帶的其他土邦，要它們輸誠納貢。”
(2). 明 代科舉制度準許人捐納錢財入國子監，由生員捐納者稱納貢，而由普通民人捐納者稱例監。 清 代有例貢，性質相近。《明史·選舉志一》：“生員曰貢監……同一貢監也，有歲貢，有選貢，有恩貢，有納貢。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“ 東海 李蘭臺 見而器之，收諸幕中，資以膏火，為之納貢，使應 順天 舉。”
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納貢是漢語中一個具有深厚曆史底蘊的詞彙，其核心含義指向附屬國、藩屬或臣民向宗主國、君王進獻物品的行為，本質上是臣服關系和經濟義務的體現。以下從詞典釋義與曆史制度角度詳細解析：
字義分解
合并釋義：指下級主動向尊長或中央政權繳納財物，以示歸順與服從 。
權威詞典定義
關鍵點：強調“制度性”與“等級性”，非平等交換 。
先秦“九貢”制度
周代将納貢納入禮制體系，《周禮·天官》記載“九貢”涵蓋牲畜、絲帛、器物等，按諸侯封地規模定期定量進獻，是分封制的經濟基礎 。
藩屬體系的象征
如漢代匈奴稱臣後“歲貢牛馬”，唐代新羅貢金銀工藝品，明清時期琉球、越南定期朝貢。納貢行為本身即政治臣服的儀式化表達 。
與“賦稅”的區别
文學中的隱喻
如《詩經》“淮夷來貢”歌頌周王室威儀，《三國演義》中“南蠻納貢”暗示中央權威。現代漢語中偶用于調侃式“上繳”（如“向老婆納貢工資”），但需注意語境 。
成語關聯
“稱臣納貢”：直接描述臣服關系，如《史記》載“百越之君俯首系頸，委命下吏，乃使蒙恬北築長城而守藩籬”。
（注：部分古籍無直接線上鍊接，标注出版社信息供學術查證；可訪問中國哲學書電子化計劃或中華書局官網檢索相關内容。）
“納貢”是一個多義曆史詞彙，主要包含以下含義及背景：
政治制度層面的納貢
指古代諸侯、藩屬國或臣民向中央政權（如周天子、皇帝）進獻貢品，以示臣服與忠誠。該制度起源于周朝，諸侯需定期向周王室納貢（）。例如《史記》記載“納貢于周，如成康之時”，體現了早期中央與地方的從屬關系（）。這一制度延續至清代，是維護國家統一的重要手段（）。
科舉制度中的“納貢”
明代允許生員通過捐納錢財或米粟進入國子監，稱為“納貢”；無生員身份的平民捐納則稱“例監”。清代類似制度稱為“例貢”（）。據《明史》記載，納貢生員地位略優于例監，但實際待遇相近（）。此制度始于明景泰四年（1453年），是緩解財政壓力的舉措（）。
附屬國向宗主國的進貢
曆史上，中國周邊藩屬國（如朝鮮、越南）也需向中原王朝定期納貢，以确認政治隸屬關系（）。例如《上林賦》提到諸侯納貢“非為財币，所以述職也”，強調政治象征意義（）。
西周時期的貢賦體系
西周将納貢細化為“邦國之貢”與“萬民之貢”。前者按諸侯封地大小和距離王畿遠近征收，後者要求民衆根據職業向周天子進獻特産，用于國家臨時支出（）。
納貢在不同曆史階段含義各異，但核心均為下級對上級的進獻行為，兼具政治、經濟和文化意義。若需進一步了解具體案例或制度細節，可查閱《史記》《明史》等文獻或相關研究（綜合參考-11）。
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