(1).木制的神位。上書死者姓名以供祭祀。又稱神主。俗稱牌位。《史記·周本紀》：“ 武王 上祭于 畢 。東觀兵至于 盟津 。為 文王 木主，載以車，中軍。” 宋 梅堯臣 《次韻景彜奉慈廟孟秋攝事二十韻》：“木主升新座，牙盤列庶羞。” 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“ 滬 漢 烈士的追悼會中，活的人們在一塊很可景仰的高大的木主下互相打罵。”
(2).指木制的社神神位。 清 俞正燮 《癸巳類稿·論語社主義》：“後世埋石不為匰，號之為主，而謂木主為神牌。民間自以樹為田主，王侯自以木為社神主，名異實同也。”
“木主”是一個具有曆史和文化内涵的漢語詞彙，其含義主要體現在以下兩個方面：
祭祀用的木制牌位
“木主”指代木制的神位，通常書寫死者姓名用于祭祀，又稱“神主”或俗稱“牌位”。例如《史記·周本紀》記載，周武王伐纣時曾載文王的木主同行以示尊崇。這種牌位在傳統喪葬和祭祀禮儀中具有重要象征意義，代表逝者的靈魂受後人供奉。
社神的神位
在特定語境中，“木主”也指代木制的社神（土地神）神位，用于祭祀社稷。清代學者俞正燮在《癸巳類稿》中提到，民間和王侯分别以樹或木主象征社神，體現了古代信仰的多樣性。
部分網頁提到“木主”有“心地善良”的引申義（如），但此解釋缺乏廣泛文獻支持，建議以祭祀和社神相關釋義為主。
《木主》是指在雕刻、木工等方面具有卓越技藝和才能的人，可以稱之為“木藝大師”或“木工專家”。這個詞通常用來形容那些精湛的木工技術和造型設計。
《木主》的拆分部首是“木”和“主”。由于這個詞是一個新詞，沒有固定的筆畫數目。
《木主》這個詞的來源比較模糊，可能是由于木工行業對于技藝高超的師傅的尊稱。也有可能是網絡時代衍生出來的新詞彙，用以形容在木工領域中具有卓越技藝的人。
目前，沒有固定的《木主》的繁體漢字寫法。
在古代，關于《木主》這個詞沒有出現過專門的定義和寫法。
1. 他是個真正的《木主》，他的雕刻作品被譽為藝術的傑作。
2. 作為一名經驗豐富的《木主》，他的木工雕刻展示了深厚的技術功底。
木工、木制品、木雕、木材等。
木藝師、木工師傅、木工匠。
新手、木匠、木工學徒等。
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