簸羅回的意思、簸羅回的詳細解釋

簸羅回的解釋

亦作“ 簸邏迴 ”。1.樂器名。即大角。《舊唐書·音樂志二》：“按今大角，此即後魏世所謂簸羅迴者是也，其曲亦多可汗之辭。” 清厲荃 《事物異名錄·音樂·號筒》：“《事物紺珠》，大角名簸邏迴。”

(2). 北魏歌曲名。《隋書·音樂志中》：“ 天興初，吏部郎鄧彥海，奏上廟樂，創制宮懸，而鐘管不備，樂章既闕，雜以《簸邏迴歌》。”《樂府詩集·橫吹曲辭》 宋郭茂倩題解：“ 後魏之世，有《簸邏迴歌》，其曲多可汗之辭，皆燕魏之際鮮卑歌，歌辭虜音，不可曉解，蓋大角曲也。”

簸的解釋簸 ò 〔簸箕〕ａ．揚糠除穢、清理垃圾的器具，用竹篾、柳條或鐵皮制成，三面有邊沿，一面敞口；ｂ．簸箕形的指紋（“ 箕”均讀輕聲）。簸 ǒ 用簸箕颠動米糧，揚去糠秕和灰塵：簸谷。颠動搖晃：颠簸。簸

"簸羅回"是漢語中一個具有多重含義的曆史詞彙，其核心意義可從以下三個角度解析：

一、樂器角度 "簸羅回"最早指代唐代軍樂中使用的大型銅制打擊樂器，形制類似铙钹而體積更大。《樂府詩集·橫吹曲辭》記載其"形如大盆，冒以皮革，叩之以節歌"，多用于凱旋儀式與軍隊行進。此樂器通過皮革震動産生渾厚音色，具有指揮行軍節奏的實用功能。

二、樂舞角度該詞延伸指代以簸羅樂器為核心的整套軍樂表演，《新唐書·禮樂志》描述其表演場景為"金钲簸邏，鼓角震天"，包含器樂演奏、武舞隊列和軍歌合唱三部分，展現盛唐軍事文化的恢弘氣象。此樂舞形式在敦煌莫高窟第156窟壁畫中可見圖像佐證。

三、文化意象角度宋代以降，"簸羅回"逐漸演化為文學意象，陸遊《軍中雜歌》中"簸邏聲高徹塞雲"借其聲響象征邊疆戰事，蘇轼《教戰守策》則以"簸邏之音"隱喻軍事訓練。近現代民俗研究中，該詞彙被納入古代軍樂體系研究範疇，成為考察冷兵器時代音樂與軍事關系的重要标本。

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“簸羅回”是一個多義詞，具體含義需根據曆史文獻及語境進行區分。以下為綜合多個權威來源的詳細解釋：

樂器名（即大角）
指古代一種吹奏樂器“大角”，主要用于軍樂或儀仗。據《舊唐書·音樂志》記載，後魏時期稱大角為“簸羅回”，其曲調多與可汗相關的辭令有關。清代厲荃在《事物異名錄》中亦稱大角别名為“簸邏回”。
北魏歌曲名
北魏時期的一種樂曲名稱。《隋書·音樂志》提到，北魏天興初年因宮廷樂章缺失，曾以《簸邏迴歌》作為替代曲目。
異體寫法與擴展含義
- 該詞也寫作“簸邏回”，屬于同義異形詞。
- 部分非權威來源（如）将其解釋為成語，形容“事物雜亂無序”，但此義項未見于主流文獻，可能是現代誤用或引申。

補充說明：在曆史研究中，“簸羅回”主要與北魏音樂文化和古代樂器相關，現代使用較少。若需深入考證，建議查閱《舊唐書》《隋書》等原始史料。