亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辭·天問》：“ 有扈 牧豎，雲何而逢？”《漢書·劉向傳》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，數年之間，外被 項籍 之災，内離牧豎之禍，豈不哀哉！” 宋 陸遊 《識愧》詩：“幾年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》：“初， 太祖 以 韓林兒 稱 宋 後，遙奉之。歲首，中書省設禦座行禮， 基 獨不拜，曰：‘牧豎耳，奉之何為？’” 郭沫若 《中國史稿》第二編第一章：“ 啟 讨滅了 有扈氏 後，就罰他們作‘牧豎’（牧奴）。”
牧豎是漢語中具有曆史色彩的複合詞，其核心含義指代古代從事放牧工作的少年或童仆。該詞由"牧"（放牧）與"豎"（童仆）組合構成，最早見于先秦文獻，後成為古代文學中描繪田園生活的典型意象。具體可從四方面解析：
一、詞源考證 《漢語大詞典》記載"牧豎"為"牧童"的書面表達形式，特指未成年的放牧者。漢代許慎《說文解字》将"豎"釋為"童仆"，與"牧"組合後形成職業身份指代。
二、古代用例 唐代柳宗元在《童區寄傳》中寫道："童寄者，郴州荛牧豎也"，此處"牧豎"與"荛"（砍柴）并列，指代從事勞作的低齡仆役。宋代《太平廣記》收錄的民間故事中，常見"牧豎拾箭""牧豎遇仙"等情節，反映其在市井文學中的普及。
三、詞義演變 明清時期詞義發生細微變化，《康熙字典》收錄該詞時特别标注"今謂牧牛兒"，說明其指代範圍從專業牧人向普通放牛孩童泛化。近現代方言中仍保留該詞，如山西晉語區稱"放羊豎子"。
四、現代應用 《現代漢語詞典》（第7版）将其列為書面語詞彙，标注為"舊時指牧童"。在當代文學創作中，多用于營造古典意境，如莫言《紅高粱家族》中"牧豎驅羊過斷碑"的描寫即承襲古語用法。
“牧豎”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為兩類：
字面解釋
“牧”指放牧，“豎”原指童仆，合稱即“牧童”。
例：崔道融《牧豎》詩中“牧豎持蓑笠”描繪了身披蓑衣、頭戴鬥笠的牧童形象，展現其悠然自得又略帶調皮的神态。
文化意象
古詩中常以牧童象征田園生活的閑適，如“卧牛吹短笛”表現其與自然和諧相處的場景，暗含隱逸之情。
故事背景
蒲松齡的《牧豎》講述兩牧童利用計謀使母狼疲于奔命，最終捕獲小狼的故事。
深層寓意
需注意“牧豎”在個别文獻中可能被誤釋為“管理下屬”，但此用法缺乏廣泛依據。主流含義仍以古詩和小說兩類為主。
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