明 遺民作家 賈應寵 (約公元1590－1676年)的别號。 應寵 字 思退 、 晉蕃 、又號 凫西 、 澹圃 ， 山東 曲阜 人。晚年移居 濟甯 。在 明 末曾任刑部郎中。告歸不久， 明 亡。著有《木皮散人鼓詞》、《澹圃恒言》、《澹圃詩草》等。 魯迅 《墳·題記》：“ 木皮道人 說得好，‘幾年家軟刀子割頭不覺死’。”按，應為 木皮散人 。
經查證，“木皮散人”為明末清初文學家賈凫西的别號。該名號源于其著作《木皮散人鼓詞》，“木皮”指民間說唱藝術中使用的木質拍闆，“散人”為古代文人對隱逸者的自稱，合稱體現其以通俗文藝諷喻世事的創作風格。賈凫西借鼓詞形式批判社會現實，如《曆代史略鼓詞》中“忠臣孝子是冤家，殺人放火享榮華”等句，語言辛辣直白，成為研究古代曲藝發展的重要文獻。清代文人對該别號有明确記載，劉鹗在《老殘遊記》續集第五回提及：“賈凫西先生叫做木皮散人，他這部鼓詞，罵盡古今忠臣孝子”。現代學者如袁世碩在《賈凫西木皮詞校注》中系統解析了該别號與創作理念的關系。
“木皮散人”主要有兩層含義，需結合曆史人物與文學背景綜合理解：
“木皮散人”是明末清初遺民作家賈應寵（約1590-1676年）的别號。他是山東曲阜人，字思退、晉蕃，又號凫西、澹圃，晚年移居濟甯。賈應寵在明末曾任刑部郎中，明亡後拒絕仕清，以遺民身份從事文學創作，著有《木皮散人鼓詞》《澹圃恒言》等作品。
其《木皮散人鼓詞》以嬉笑怒罵的筆法，叙述曆代治亂興亡之事，風格诙諧犀利。魯迅曾在《墳·題記》中引用其名句“幾年家軟刀子割頭不覺死”，并誤記為“木皮道人”，實應為“木皮散人”。
部分現代詞典（如）将“木皮散人”解釋為成語，比喻“生活無計劃、無穩定目标的人”。但此說法未見于權威古籍或曆史文獻，可能是基于字面（木皮易脫落、散人指閑散者）的引申，需謹慎使用。
該詞核心含義指向賈應寵的别號及其文學作品，現代引申義需結合語境判斷。若需進一步考證，可查閱《木皮散人鼓詞》原文或明清遺民文學研究資料。
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