明 遺民作家 賈應寵 (約公元1590－1676年)的别號。 應寵 字 思退 、 晉蕃 、又號 凫西 、 澹圃 ， 山東 曲阜 人。晚年移居 濟甯 。在 明 末曾任刑部郎中。告歸不久， 明 亡。著有《木皮散人鼓詞》、《澹圃恒言》、《澹圃詩草》等。 魯迅 《墳·題記》：“ 木皮道人 說得好，‘幾年家軟刀子割頭不覺死’。”按，應為 木皮散人 。
“木皮散人”主要有兩層含義，需結合曆史人物與文學背景綜合理解：
“木皮散人”是明末清初遺民作家賈應寵（約1590-1676年）的别號。他是山東曲阜人，字思退、晉蕃，又號凫西、澹圃，晚年移居濟甯。賈應寵在明末曾任刑部郎中，明亡後拒絕仕清，以遺民身份從事文學創作，著有《木皮散人鼓詞》《澹圃恒言》等作品。
其《木皮散人鼓詞》以嬉笑怒罵的筆法，叙述曆代治亂興亡之事，風格诙諧犀利。魯迅曾在《墳·題記》中引用其名句“幾年家軟刀子割頭不覺死”，并誤記為“木皮道人”，實應為“木皮散人”。
部分現代詞典（如）将“木皮散人”解釋為成語，比喻“生活無計劃、無穩定目标的人”。但此說法未見于權威古籍或曆史文獻，可能是基于字面（木皮易脫落、散人指閑散者）的引申，需謹慎使用。
該詞核心含義指向賈應寵的别號及其文學作品，現代引申義需結合語境判斷。若需進一步考證，可查閱《木皮散人鼓詞》原文或明清遺民文學研究資料。
《木皮散人》是指一種生活在社會邊緣，不願參與社交活動，喜歡獨自行走的人。他們通常選擇過着簡單、自由的生活，追求内心的甯靜和自由。
《木皮散人》這個詞由木、皮、散、人四個字組成。
木（mù）是木頭的意思，是一個四畫的漢字。
皮（pí）是動物外表的覆蓋物，是一個五畫的漢字。
散（sàn）是指分散的意思，是一個十四畫的漢字。
人（rén）是指人類的意思，是一個兩畫的漢字。
《木皮散人》一詞最早出現在中國古代文學作品中。在古代，人們常使用動物的皮革作為衣物，但是有些人不願意穿着動物所制的衣物，而選擇穿着木頭編制的外衣。這些人追求簡單和自由，與社會格格不入，因此被稱為《木皮散人》。
《木皮散人》的繁體字為《木皮散人》。
在古代，漢字的寫法存在變體，因此《木皮散人》的古時候漢字寫法可能會有所不同。但是最常見的寫法為：
木：木，林木旁；
皮：皮，皮革旁；
散：散，金散旁；
人：人，人旁。
1. 他是一個真正的《木皮散人》，喜歡一個人在山林間行走。
2. 這位藝術家并不追求名利，他過着《木皮散人》的生活。
3. 她選擇了離開繁華都市，成為了一名《木皮散人》。
1. 木人（木雕成的人形模型）
2. 皮鞭（用皮革制成的鞭子）
3. 散步（漫步于戶外）
1. 遊牧人（過着遊牧生活的人）
2. 隱士（生活在山野中的自給自足者）
3. 典型草根（代表普通人的象征）
1. 社交達人（善于與人交往的人）
2. 活潑開朗（性格外向，喜歡社交的人）
3. 追求名利（追逐權力和物質財富的人）
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