(1).古代一種運載工具。即獨輪車。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 亮 復出 祁山 ，以木牛運。”《舊五代史·梁書·末帝紀下》：“木牛暫息，則師人有乏爨之憂；流馬盡行，則丁壯有無聊之苦。” 清 宋聚業 《題南陽旅壁》詩：“時來一夕收銅馬，事去經年運木牛。”
(2).一種耕具。 清 李調元 《南越筆記·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以兩人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以長繩六丈，以一鐵環安繩中，以貫犂之曳鉤，用時，一人扶犂，二人對坐架上，此轉則犂來，彼轉則犂去，一手而有兩牛之力，耕具之最善者也。” 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驢代步。”
(3).一種攻城器械。 清 戴名世 《孑遺錄》：“賊奮力攻城，以巨絙聯木闆，藏其下，負以趨，名曰木牛。”
“木牛”是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、曆史工具定義
“木牛”最初指三國時期諸葛亮發明的運輸工具，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：“亮性長于巧思……作木牛流馬，皆出其意。”該工具外形模拟牛體，以木結構為主，載重能力強，適用于山地糧草運輸。據《諸葛亮集》描述，其結構“方腹曲頭，一腳四足”，通過機關控制行進。
二、現代語義延伸
在現代漢語中，“木牛”可泛指木制牛形器具，包括：
《漢語大詞典》将其定義為“木制的牛形載重工具或工藝品”。
三、文化象征意義
在文學典故中，“木牛”常作為智慧創造的象征，如宋代陸遊《題閻郎中溧水東臯園亭》詩雲：“卻笑武侯成底事，木牛流馬誤平生。”該意象亦被引申為“看似笨拙實則高效”的運作方式，《中國曆史大辭典》強調其“機械仿生學在古代軍事領域的實踐價值”。
“木牛”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為以下三類：
木牛是三國時期諸葛亮發明的運輸工具，屬于“木牛流馬”體系的一部分：
在命理學中，“木牛”指五行屬木的生肖牛，象征活力與堅韌的結合：
以上信息綜合自權威曆史文獻及文化研究，如需完整内容可參考、4、5等來源。
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