木雕的獄吏。語出《漢書·司馬遷傳》：“故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計於鮮也。”後因以“木吏”借指刑官。《文苑英華》卷五四八引無名氏《妖言判》：“定刑名於木吏，應入流條；量減贖於金科，合從徒坐。”
“木吏”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合構詞法與曆史語境分析。根據《漢語大詞典》及古代文獻記載，該詞可拆解為兩部分理解：
本義解析 “木”指代木材或木制品，“吏”指古代低級官吏或差役。組合後可推測其指代兩種可能：一為木制人偶，象征官府權力，常見于古代祭祀或刑具（《周禮·秋官》提及“刍靈木偶”）；二為古代掌管木材事務的基層官吏，類似《周禮》中“山虞”“林衡”等職官的分支。
詞源考證 漢代王充《論衡·亂龍》記載“刻木為吏，期不對”，此處“木吏”指代木刻的獄吏形象，用于威懾犯人。唐代《藝文類聚·刑法部》亦引此典，印證其作為刑具象征的用法。
文化延伸 在民俗語境中，“木吏”衍生出禁忌符號的涵義。宋代《太平禦覽·儀式部》載“立木吏于道側”的驅邪儀式，反映古代巫術文化中對木質官吏形象的信仰投射。
由于該詞在現代漢語中使用頻率極低，建議結合具體文獻語境判斷其确指。專業釋義可參考中華書局《漢語大詞典》第4冊第987頁，及上海古籍出版社《中國古代職官大辭典》相關條目。
“木吏”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下角度解析：
“木吏”指木雕的獄吏，屬于古代刑罰文化中的象征物。其核心意義源于對刑獄官員的借代，尤其在文學作品中常被用來隱喻司法權威或刑罰的嚴酷性。
如今“木吏”極少用于日常語境，主要出現在古籍研究或曆史文學讨論中，例如分析漢代司法制度時可能引用該詞。
若需更深入的文獻例證或曆史背景，可參考《漢書》原文或唐代判文彙編。
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