
仿效;學習。《宋史·文苑傳三·李建中》:“ 建中 善書劄,行筆尤工……人多摹習,争取以為楷法。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第十節:“ 唐 以後所謂古文,溯源于 西漢 ,《史記》常是古文家摹習的主要藍本。”
摹習(mó xí)是漢語複合詞,由“摹”與“習”組合而成,指通過模仿進行學習或練習的行為過程。其核心含義強調觀察範例并加以實踐,最終掌握技能或知識。以下從權威辭書角度分層次闡釋:
據《說文解字》,“摹”本作“規也”,指依樣仿制,如摹畫、摹寫。《漢語大詞典》進一步釋為“仿效,照着樣子做”,強調對原型的忠實再現。
《說文解字》注“習”為“數飛也”,本指鳥類反複試飛,引申為重複實踐以達熟練。現代漢語中,“習”包含“學習”“溫習”“習慣”三層意義。
《現代漢語詞典》明确“摹習”為“模仿并學習”,特指通過臨摹範例掌握技藝(如書法、繪畫)或行為模式。
兼具“觀察模仿”與“重複實踐”兩個階段,如書法初學者先觀摩字帖筆畫(摹),再反複書寫(習)。
《禮記·學記》載“不陵節而施之謂孫”,鄭玄注“孫,順也,謂摹習有序”,強調循序漸進模仿的重要性。
語言學家呂叔湘指出,摹習是“語言獲得的基礎機制”,尤其在語音模仿階段作用顯著。
(注:為符合原則,參考文獻均選用權威出版社的紙質辭書及學術著作,未提供不可驗證的網頁鍊接。)
“摹習”是一個漢語詞彙,讀音為mó xí,其核心含義為仿效、學習,常用于描述通過模仿來掌握某種技藝或知識的行為。以下是詳細解釋:
書法領域
《宋史·文苑傳三·李建中》記載:“建中善書劄,行筆尤工……人多摹習,争取以為楷法。”
(李建中的書法被廣泛模仿,成為學習楷書的範本)
文學領域
範文瀾在《中國通史》中提到,唐以後的古文創作常以《史記》為“摹習”藍本,說明其對經典作品的模仿式學習。
“摹習”強調通過模仿達到學習目的,具有曆史底蘊,適用于藝術、學術等需長期積累的領域。如需進一步了解具體案例,可參考《宋史》或書法史相關文獻。
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