(1).不足道的小事。士，通“ 事 ”。《文選·潘嶽＜秋興賦＞》：“感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。” 呂延濟 注：“草木榮悴，誠為末事，且猶有感，況惟人情善惡乎！”士，一本作“ 事 ”。 清 黃景仁 《城南晚步》詩：“山邱忽零落，顧影馳暉飄。所以古先哲，相勉唯濁醪。無為末士感，永貽來世嘲。”
(2).指淺薄平庸的讀書人。 清 姚鼐 《複秦小岘書》：“天下之大，要必有豪傑興焉，盡收具美，能祛末士一偏之蔽，為羣材大成之宗者。” 清 江藩 《漢學師承記·孔廣森》：“末士明經，原求青紫，但遵甲令，粗知帖括之詞，疇克庚言。”
"末士"是漢語中具有複合語義的詞彙，其核心意義可從字形結構與曆史語義兩個維度解析：
一、字形溯源 "末"在《說文解字》中注為"木上曰末"，本指樹梢部位，引申為末端、次要之意（參考《漢語大字典》第2版）。"士"在甲骨文中象形為斧钺，原指武士，後演變為對知識階層的通稱，如《論語》"士志于道"中的用法（參考《古代漢語詞典》）。
二、複合語義
該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于特定學術論著中的仿古用法。其語義演變折射出中國古代社會階層流動與學術話語體系的特征，具有獨特的曆史語言學價值。
“末士”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有不同解釋，需結合文獻和權威資料綜合分析：
指不足道的小事
“士”通“事”，表示瑣碎或無關緊要之事。例如《文選·潘嶽<秋興賦>》中“雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡”，呂延濟注：“草木榮悴，誠為末事”。清代黃景仁《城南晚步》詩亦用此義，強調“無為末士感”。
指淺薄平庸的讀書人
清代文獻如姚鼐《複秦小岘書》提到“祛末士一偏之蔽”，江藩《漢學師承記》中批評“末士明經”的功利性，均以“末士”形容學識淺薄的文人。
部分資料（如）提到“末士”為成語，比喻“最後階段起作用的人或事物”，并稱出自《史記·項羽本紀》。但此解釋未見于多數權威詞典，可能為特定語境下的引申義，需謹慎使用。
如需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或《文選》等古籍原文。
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