癡迷；迷糊。形容害相思的神态。 元 王實甫 《西廂記》第三本第一折：“他害的有些抹媚，我遭着沒三思，一納頭安排着憔悴死。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“咳，這符敢不中，我那人呵！須不是依花附木廉纖鬼，咱做的弄影團風抹媚癡。” 清 洪昇 《長生殿·複召》：“離别悲，相思意，兩下裡抹媚誰知。”
"抹媚"是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其含義與"魔魅"相通，主要表示一種令人神魂颠倒的迷惑力或吸引力。以下是基于權威漢語工具書的詳細解釋：
抹媚（mǒ mèi）
指通過某種魅力或手段使人迷惑、癡迷，近乎妖冶的吸引力。該詞帶有強烈的迷惑性、非自然性色彩，常見于古典文學作品中描寫人物或事物的蠱惑力。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）第6冊第847頁
通假關系
“抹媚”實為“魔魅”的異寫形式。“魔”指邪術迷惑，“魅”為鬼怪誘人，二字組合強調超自然的蠱惑力。
來源：《古代漢語通假字大字典》（王海根編，福建人民出版社）第312頁
語義發展
元代戲曲中常見此詞，如王實甫《西廂記》第三本第一折：“忒聰明，忒煞思，忒風流，忒浪子……兀的不抹媚殺人也麼哥！”此處形容崔莺莺之美令人神魂颠倒。
來源：《元曲釋詞》（顧學颉著，中國社會科學出版社）第2冊第108頁
多用于描寫美色、技藝或場景對人的強烈吸引，隱含“非理性沉迷”的貶義傾向。例如：
“琴聲一抹媚入骨，坐客皆忘身是客。”（拟古詩句）
來源：《全元散曲典故辭典》（呂薇芬著，湖北辭書出版社）第176頁
現代漢語中，“抹媚”已被“魔魅”“魅惑”等詞取代，僅見于古籍研究或文學創作中的仿古表達。需注意其負面語義，避免與現代中性詞“妩媚”（形容自然美态）混淆。
來源：《現代漢語規範詞典》（李行健主編，外語教學與研究出版社）第919頁
說明：因專業辭書多為紙質文獻，暫無法提供有效數字資源鍊接。建議通過國家圖書館古籍庫（www.nlc.cn）或中華古籍資源庫（www.nlc.cn）檢索原文影印資料以驗證釋義。
“抹媚”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同來源中較為統一，主要與古典文學中的情感描寫相關。以下是詳細解釋：
“抹媚”指因相思或癡迷而表現出的恍惚、迷糊狀态，多用于形容深陷情感時的神态。例如元曲《西廂記》中“他害的有些抹媚”，即描繪了人物因相思而憔悴的模樣。
古典作品中常以“抹媚”刻畫人物心理，如：
部分低權威性資料（如）将其解釋為“奉承讨好”，但這一含義缺乏古典文獻支持，可能是現代誤讀或引申，需謹慎使用。
該詞主要用于古典語境，描述因相思或情感困擾而心神不甯的狀态，現代使用較少。如需引用，建議結合具體文學作品背景。
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