[minor details] 小節,細節
禮之末節也,故有司掌之。——《禮記·樂記》
(1).細節，小節。《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節也，故有司掌之。” 孔穎達 疏：“此等物所以飾禮，故雲禮之末節也……以末節非貴，故有司掌之。” 宋 王谠 《唐語林·補遺三》：“公跡并 伊 臯 ，但有末節尚損盛德。”《元史·隱逸傳·杜瑛》：“若夫簿書期會，文法末節， 漢 唐 猶不屑也。” 清 曾國藩 《江甯府學記》：“聖人非不知浮文末節，無當於精義，特以禮之本於太一、起於微眇者，不能盡人而語之，則莫若就民生日用之常事為之制。”
(2).卑下的品行。《史記·平津侯主父列傳》：“且夫怒者逆德也，兵者兇器也，争者末節也。”
(3).晚節。《南史·袁湛傳》：“雖末節不終，而始誠可録。”
"末節"的漢語詞典釋義詳解
"末節"在漢語中是一個複合詞，由"末"（mò）與"節"（jié）構成，其核心含義指事物中次要、非本質的部分，或細節性的枝節問題。根據權威詞典釋義及語言文化背景，可分層解析如下：
次要部分與細微枝節
指整體中不關鍵、非核心的細節。例如："做事需抓重點，避免拘泥于末節。" 此義強調對主次關系的區分，常見于批評過度關注瑣碎事務的行為。
來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，2017年。 參考鍊接
禮節中的末端形式
古義中特指禮節儀式中的瑣碎程式，如《禮記·樂記》載："鋪筵席，陳尊俎，列笾豆，以升降為禮者，禮之末節也。" 此處強調形式化儀軌的次要性。
來源：《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社，1994年。 參考鍊接
哲學層面的"本末之辨"
與"根本"相對，體現傳統思想中對事物本質與表象的辯證認知。如《莊子·知北遊》："六合為巨，未離其内；秋毫為小，待之成體。……此之謂本末。"
來源：《古代漢語詞典》，商務印書館，2014年。
現代語境中的批評指向
當代用法多含貶義，指過度糾纏非關鍵問題（如"舍本逐末"），或形容行為瑣碎（如"末節小事"）。
來源：《現代漢語規範詞典》，外語教學與研究出版社，2010年。 參考鍊接
"末節"的釋義始終圍繞"次要性"展開，既承載古代禮制文化的語義基因，亦在現代語言中固化為對瑣碎事物的價值判斷。其權威性建立在漢語詞彙演變的系統性之上，需結合具體語境理解其批判或中性色彩。
“末節”是一個漢語詞彙，通常指事物的細節或次要部分。以下從多個角度詳細解釋其含義：
細節或小節
指非核心的、次要的方面。例如《禮記·樂記》中提到：“禮之末節也，故有司掌之”，說明禮儀中繁瑣的細節由專職人員管理。
比喻無關緊要的部分
常與“細枝”連用為“細枝末節”，例如：“不應過分糾結于細枝末節”。
卑下的品行
在特定語境下可指低劣的行為，如《史記·主父偃列傳》提到“争者末節也”，将争鬥視為不重要的品行。
晚節
少數文獻中引申為晚年的節操，如《南史·袁湛傳》中“雖末節不終，而始誠可錄”。
“末節”多用于強調事物的次要性，需結合語境區分其具體指向。實際使用中，建議優先參考權威文獻釋義（如《禮記》《史記》等）。
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