指平民。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“ 艾 有功勳，受罪不逃刑，而子孫為民隸，朕常愍之。”
民隸是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其核心含義指平民與奴隸，泛指被統治的底層民衆。以下從權威詞典及文獻角度進行詳細闡釋：
《漢語大詞典》明确釋義為：“民隸”指平民和奴隸，合稱代指社會中被奴役、被統治的階層。該詞強調身份的低微與從屬性，常見于先秦至秦漢文獻，反映古代社會的等級結構。
甲骨文象形為“目被刺狀”，本義指被刺盲一目淪為奴隸者（《說文解字》），後引申為庶民、百姓。
金文從“又”（手）持“尾”，表抓捕罪人，本義為奴隸、仆役（《說文解字·隸部》）。
二字複合後，“民隸”強化了被支配的底層群體這一概念，涵蓋自由民中的貧賤者與喪失人身自由的奴隸。
《左傳·昭公七年》記載：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台。”其中“隸”處于等級末端，與“民”共同構成被統治基礎。後世如《漢書》亦用“民隸”泛指受壓迫的民衆，如“使天下黎元鹹安家樂業，不苦逾時之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏”（雖未直用“民隸”，但所指群體一緻）。
權威參考來源：
“民隸”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“民隸”指平民或普通百姓，常用于古代文獻中描述非貴族階層的群體。該詞由“民”與“隸”組成：
《三國志·魏志·鄧艾傳》記載：“艾有功勳，受罪不逃刑，而子孫為民隸，朕常愍之。”此處“民隸”指鄧艾後代失去貴族身份，淪為平民。
若需引用此詞，建議參考權威古籍或專業詞典（如漢典），并注意其在具體語境中的細微差别。例如，唐代以前文獻中“民隸”可能更側重身份歸屬，宋代後可能帶有貶義色彩。
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