民衆的準則。《書·君奭》：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。” 孔 傳：“前人 文 武 ，布其乃心，為法度，乃悉以命汝矣，為汝民立中正矣。”《周禮·天官·冢宰》：“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。” 南朝 宋 顔延之 《三月三日曲水詩序》：“雖淵流遂往，詳略異聞，然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位。” 宋 蘇轼 《坤成節功德疏文》之二：“敢冀神休，永為民極。”
“民極”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同文獻中有共通之處，但也存在一定演變。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“民極”指民衆的準則或中正的标準。其中“極”取“中”之意，強調使民衆各得其所、不失規範。《周禮》中“設官分職，以為民極”即體現此意，意為通過設立官職來确立社會準則。
部分現代詞典（如）将“極”引申為“極端”，解釋為“民衆情緒或行為達到極端激烈狀态”。但此說法未見于古籍，可能是基于現代語境的衍生解讀。建議優先以經典釋義為主。
“民極”核心含義源自先秦典籍，指通過規範（如官職、禮法）确立民衆共同遵循的準則。現代使用時需注意語境差異，避免與“民衆極端情緒”等衍生義混淆。如需深入考證，可參考《周禮》《尚書》及漢典、查字典等權威來源。
《民極》是一個漢字詞語，表示人民達到極緻或最高點的狀态。
《民極》的部首是「⺅」，它表示人類。它的筆畫數目是20畫。
《民極》的來源可以追溯到古代漢字，它是根據漢字的形體和意義組合而成的新詞。在繁體字中，「民極」保留着相同的字形。而在古代，漢字的寫法可能有所不同，但整體上仍保持了「⺅」部和「極」部的結構。
1. 這個國家的民主制度已經發展到了民極的境界。
2. 這場比賽的觀衆人數創下了曆史的民極。
3. 他們的生活水平已經達到了民極。
民族、民間、民主、極限、極好、極速、極地
民衆、大衆、群衆、邦民、處民
民微、民賤、民庸、非極。
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