冥顯的意思、冥顯的詳細解釋

冥顯的解釋

佛教指冥、顯兩界。即死後世界與娑婆世界。 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝啟》：“惟願細書如《樂毅論》、《太師箴》例，依倣以寫經傳，永存冥顯中精要而已。”

詞語分解

• 冥的解釋 冥 í 昏暗：幽冥。冥蒙。晦冥。 深奧，深沉：冥思。冥想。冥心。 糊塗，愚昧：冥頑不靈。 迷信的人稱人死後進入的世界：冥界。冥府。冥婚。冥衣。冥壽。 筆畫數：； 部首：冖； 筆順編號：
• 顯的解釋 顯 （顯） ǎ 露在外面容易看出來：明顯。顯著。顯學（著名的學說或學派）。 表現，露出：顯露。顯示。顯山露水（喻顯示自己，引人注目）。 舊時稱有權勢的或有名聲地位的：顯貴。顯赫。顯要。 敬辭，稱先人：

專業解析

冥顯是漢語中一個具有哲學與宗教意蘊的複合詞，其含義需從字源、典籍用例及文化語境綜合考釋。以下為權威解析：

一、單字釋義

1. 冥

   • 本義：《說文解字》釋為“幽也”，指幽暗、不可見之境，引申為幽冥、玄妙、深邃。如《莊子·逍遙遊》“冥靈者，以五百歲為春”，喻指超越感官的永恒存在。
   • 哲學延伸：在佛道思想中，“冥”常指超越形而上之本體，如《肇論》雲“冥機應物”，暗含天道幽微難測之意。

2. 顯

   • 本義：《說文》注為“頭明飾也”，後引申為昭明、顯現。如《周易·系辭》“顯諸仁，藏諸用”，指道在現象界的具象化。
   • 宗教語境：佛教謂“顯教”，即通過經綸文字可闡釋的教法，與密教之“隱”相對（《大乘義章》）。

二、複合詞“冥顯”的深層含義

“冥顯”合成後，形成一組辯證範疇，常見于佛教與玄學文獻：

1. 幽冥與顯現的對立統一

   指不可見之本源（冥）與可見之現象（顯）的共生關系。如隋代慧遠《大乘義章》言：“真法界中，冥顯不二”，強調本體與現象的本質同一性。

   來源：慧遠《大乘義章》卷四（中華書局點校本）

2. 生死輪回的宗教隱喻

   佛教用以區分亡靈世界（冥）與現世人間（顯）。如《地藏菩薩本願經》載“冥顯兩利”，指超度亡靈（冥界）與庇佑生者（顯界）的雙重功德。

   來源：《地藏菩薩本願經·囑累人天品》（大正藏第13冊）

3. 玄學中的體用關系

   魏晉玄學以“冥”喻道體之無形，“顯”指萬物之有形。郭象《莊子注》雲“冥内遊外”，主張超越形骸束縛而達至精神自由。

   來源：郭象《莊子注·大宗師》（《諸子集成》本）

三、文化引申與用例

• 冥顯兩濟：道教術語，指貫通陰陽兩界的法力，見于《雲笈七籤》。
• 冥顯無礙：華嚴宗思想，謂本體與現象互融無滞，如法藏《華嚴經探玄記》所述。

  來源：法藏《華嚴經探玄記》卷一（大正藏第35冊）

學術參考文獻

1. 許慎（漢）撰，徐铉校定，《說文解字》，中華書局，1963年。
2. 慧遠（隋），《大乘義章》，《大正新修大藏經》第44冊。
3. 郭象（晉）注，成玄英疏，《南華真經注疏》，中華書局，1998年。
4. 湯用彤，《漢魏兩晉南北朝佛教史》，北京大學出版社，1997年（對“冥顯”哲學有專章分析）。

（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，标注紙質權威版本；現代著作可參考國家圖書館出版社官方頁面或學術數據庫。）

網絡擴展解釋

“冥顯”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源綜合理解：

一、佛教術語含義 指“冥界”與“顯界”的合稱，即死後世界（冥界）與現世（娑婆世界）。該釋義源自南朝梁代陶弘景的文獻《與梁武帝啟》，其中提到通過書寫經傳以保存“冥顯中精要”。此用法多見于佛教相關文本，強調兩個世界的區分。

二、現代引申含義 部分現代詞典（如）将其解釋為成語，表示“事物原本隱藏，經探究或時間推移後顯現”。例如形容人的潛質或真相逐漸顯露的過程。但需注意，此釋義在其他權威佛教文獻中未明确提及，可能屬于現代引申或較少使用的語境。

補充說明：

• 讀音與結構：拼音為“míng xiǎn”，由“冥”（隱藏、深奧）與“顯”（顯現）構成。
• 使用建議：若用于宗教或曆史文獻，優先采用佛教釋義；日常語境中若使用引申義，需結合上下文明确語義。

建議進一步查閱《漢語大詞典》或佛教經典，以确認具體語境下的準确含義。

别人正在浏覽...

安好安魂曲白骨露野兵兇戰危部陳草創未就成禮刌度怠厭盜薮蹀虛疊穎頂尖窦徑餓殕鲕狀岩方道彰翻箱倒籠風害豐髯耗稻合關核見胡搞膠合解放初桀纣積痗積算卷旗息鼓款狎來弗及老化練巾龍馳龍尾石鸾枳歎麥米蒙箕目瞪舌彊怕不大劈半兒平壹僑治耆英社趨跄賽社生天申展十八般塘報淌口水袒免譚説調胹擿埴索途外電無子些閑接肥料小黃魚