
聖明神靈。《文選·揚雄<趙充國頌>》:“明靈惟 宣 ,戎有 先零 。” 李周翰 注:“聖明神靈,惟我 宣帝 。”亦指聖明的神靈。《新唐書·長孫無忌傳》:“朕憑明靈之祐,賢佐之力,克翦多難,清宇内。” 清 吳敏樹 《募建君山北渚亭湘靈廟引》:“而此閣中題奉 君山 之神,尚未足以稱明靈也。”
明靈
在漢語詞典中,“明靈”一詞具有雙重釋義,既指代“神明”的顯赫威靈,亦含“聖明”之贊譽,屬書面雅言,多見于古籍與典儀語境。
神明之威靈
指神靈的莊嚴顯赫與超凡力量,強調其庇佑、監察之能。
例證:《漢語大詞典》釋為“神明,神靈”,如《楚辭·九歎·遠遊》雲:“征九神于回極兮,建虹采以招指”,王逸注:“言己召九天之神,使會北極之星……冀蒙明靈之祐。”此“明靈”即指神明降恩護佑。
聖明睿智
引申為對君主或賢者英明德行的稱頌,含敬畏之意。
例證:《說文解字注》段玉裁釋“靈”為“善也”,與“明”結合喻指德行高潔、智慧超凡者。如《宋書·禮志》載祭祀文“明靈降祉,以祚皇基”,此處“明靈”雙關神明恩澤與帝王聖明。
“明”本義為光明、昭晰(《說文》:“照也”);“靈”古通“靈”,初指巫祝降神(《說文》:“靈,巫也”),後衍為神靈、聰慧義。二字合成後強化“神性顯赫”與“智慧超凡”的雙重意象。
漢代碑銘及祭祀文獻頻現該詞,如《漢桐柏淮源廟碑》“明靈丕佑”即頌神明護佑;至唐宋詩詞,漸用于贊頌帝王,如柳宗元《獻平淮夷雅表》“明靈欽哉,永告豐年”。
今多用于宗教儀式、曆史文本研究及文學創作,如:
權威參考來源:
“明靈”一詞的含義可從古典文獻和現代用法兩個層面理解:
古典文獻中的核心含義
指聖明神靈或神聖庇佑,常見于古代頌文、史書。如《文選·揚雄<趙充國頌>》中“明靈惟宣”,李周翰注解為“聖明神靈,惟我宣帝”,凸顯帝王的神聖性;《新唐書》記載唐太宗言“朕憑明靈之祐”,則強調神靈護佑之意。此義項在多個古籍中反複出現,屬傳統主流解釋。
現代用法的引申擴展
部分現代詞典(如查字典)提出新解,将“明”釋為明亮、“靈”為靈敏,形容思維敏捷或事物敏銳。此用法可能源于對字面義的拆分,但需注意古典文獻中未見此例,或為現代語言演變産物。
使用場景差異
建議在學術或古文閱讀中優先采用“聖明神靈”的傳統釋義,引用時注意文獻出處;日常使用引申義時需明确語境以避免歧義。
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