豎在靈柩前标志死者官職和姓名的旗幡。多用绛帛粉書。品官則借銜題寫曰某官某公之柩，士或平民則稱顯考顯妣。另紙書題者姓名粘于旌下。大斂後，以竹杠懸之依靈右。葬時取下加于柩上。《周禮·春官·司常》：“大喪，共銘旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。” 清 蔣士铨 《臨川夢·哱叛》：“銘旌字，誰結個靈堂掛？” 郭沫若 《滿江紅·天外人歸》詞：“高樹銘旌三叩首，跪參導彈孤哀樣。”
銘旌是中國古代喪葬禮儀中的重要物品，具體解釋如下：
基本定義
又稱明旌，是豎立在靈柩前的長條形旗幡，主要用于标識逝者的身份信息。品官會标注官職（如「某官某公之柩」），平民則稱「顯考/顯妣」（對父母尊稱），另附書寫者姓名于旌下。
形制與材質
禮儀功能
曆史演變
最早見于《周禮·春官·司常》，唐代李白《上留田行》、清代蔣士铨劇作等文獻均有提及。現代喪禮中，銘旌更多作為緬懷逝者的象征物，形制較古代簡化。
文化意義
既體現古代等級制度，也反映「事死如事生」的孝道觀念。郭沫若在《滿江紅·天外人歸》中借用銘旌表達哀思，可見其文化影響深遠。
如需了解具體操作或地域性差異，可參考《儀禮》《禮記》等古籍，或查閱中的民俗研究資料。
銘旌（míng jīng）是一個漢字詞語，它由兩個部首組成，分别是 “金” 和 “支”，總共有12畫。它的發音是 míng jīng。
“銘旌”的來源可以追溯到古代的書法藝術。銘指的是刻字，旌則是指懸挂的旗幟或标語。将兩者合在一起，表示“刻字為紀念或紀錄”。所以，“銘旌”可以理解為刻字而成的标志或紀念物。
在繁體字中，銘旌的寫法是「銘楣」。這種寫法保留了“金”和“支”的形狀，但對部分部首的書寫有所變化，以使字體更加複雜和繁華。
在古時候的漢字寫法中，銘旌的形狀與現在寫法相比有一些差别。由于筆劃的書寫方式不同，所以整個字的形狀略有變化。但是，整體上看，銘旌的基本構造并沒有太大改變。
以下是一些使用“銘旌”一詞的例句：
1. 他為了感謝老師的輔導，特地制作了一塊銘旌送給老師。
2. 這座銘旌是為了紀念英勇犧牲的戰士而建立的。
銘文、銘記、旌旗、金銘、支撐
标志、紀念碑、紀念館、紀念品、紀念堂
忘記、不關注、遺忘、漠視、疏忽
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