自然的化育。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“恒沙閲國界，飛塵紀積劫，普冥化之所容，俱眇末其未央。”《魏書·高祖紀論》：“玄覽獨得，著自不言；神契所标，固以符於冥化。”《樂府詩集·燕射歌辭二·北齊元會大飨歌》：“契冥化，侔大造，靈效珍，神歸寳。”
冥化是漢語中一個具有哲學與文學雙重意蘊的詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
字義拆解
二者結合構成"幽玄精微的造化之力"，形容超越表象的深層自然法則或宇宙演變的奧秘。
詞典定義
據《漢語大詞典》釋義，冥化指：
自然造化的内在機理；事物演變的深邃規律
強調其蘊含的超越人為認知的宇宙性力量，如《文心雕龍·神思》所言"造化賦形，肢體必雙；神理為用，事不孤立"，暗合冥化中自然辯證的統一性。
道家思想中的本體論意涵
在玄學與道家文本中，冥化指向"道"的無形運作。如郭象《莊子注》雲："物各冥然自化"，描述萬物依循道性自然生滅的狀态，無需外力幹預（參考《莊子·齊物論》"鹹其自取"說）。
文學審美中的意境構建
唐宋詩文常以冥化喻指藝術創作的化境。如王維《鹿柴》"返景入深林，複照青苔上"，通過光影流轉展現自然冥化的寂寥之美；劉禹錫"興廢由人事，山川空地形"則揭示曆史變遷與天地冥化的辯證關系。
《周易·系辭上》
"陰陽不測之謂神"
此處的"神"即冥化的具象表達，指陰陽交互中不可言喻的玄妙作用（中華書局點校本）。
《文心雕龍·原道》
"雲霞雕色，有逾畫工之妙；草木贲華，無待錦匠之奇"
劉勰以自然景象的天然雕飾，隱喻冥化超越人工的創造性（參考範文瀾《文心雕龍注》）。
冥化作為漢語特有的哲學範疇，其本質是對宇宙自然内在規律的詩意概括，既包含道家"無為而化"的本體論，亦承載文人"觀物取象"的審美體驗。其價值在于揭示人類對超越性自然秩序的敬畏與思辨，成為連接天人關系的精神紐帶。
注：因數據庫未提供可直接引用的線上詞典鍊接，本文釋義綜合《漢語大詞典》《莊子集釋》《文心雕龍義證》等權威文獻，具體文獻版本可在中國國家圖書館·中華古籍資源庫（http://www.nlc.cn）或中華書局官網檢索确認。
“冥化”是一個漢語詞彙，其含義需結合不同文獻來源綜合理解，主要存在以下兩種解釋方向：
根據、、等來源，“冥化”指自然的化育，強調天地或宇宙對萬物的孕育與影響。例如：
提出“冥化”為通過教育、文化改變人的思想品德，但此釋義未在其他權威文獻中出現，可能是對“冥”字（本義為幽深、玄妙）的誤讀，或混淆了“冥”與“明”的用法。
詞義溯源
“冥”本義為幽暗（如“幽冥”），引申為深奧（如“冥想”）；“化”指變化、孕育。組合後更貼近“自然玄妙之力推動萬物演變”的哲學概念。
使用場景
該詞多出現于古代哲學、宗教文本中，現代漢語已罕見。若需表達“教化”之意，更推薦使用“感化”“潛移默化”等常用詞。
建議優先參考《漢典》等權威來源，以“自然化育”為釋義核心。
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